ஆச்சரியப்படும் விதமாக, யோனியின் மிகச் சுருக்கமான வரலாறு

உள்ளடக்கம்

• இன்றும், நாம் யோனிகளைப் பற்றி தெளிவற்றவர்களாக இருக்கிறோம்
• மேலும் என்னவென்றால், ஆரம்பகால உடற்கூறியல் வல்லுநர்கள் பெண் வடிவத்தைப் பற்றி நிறைய தவறாகப் புரிந்து கொண்டனர்
• மருத்துவர்கள் ஒரு முதல் யோனி உள்ளே முதல் தோற்றத்தைப் பெற்றனர்
• ஆனால் அதன் அனைத்து புதிய வெளிப்பாடுகளுடனும் கூட, யோனி ஓரளவு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது
• நாம் இன்னும் யோனி பற்றி தவறான, தவறான வழிகளில் பேசுகிறோம்

எங்கள் வாசகர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நாங்கள் கருதும் தயாரிப்புகளை நாங்கள் உள்ளடக்குகிறோம். இந்தப் பக்கத்தில் உள்ள இணைப்புகள் மூலம் நீங்கள் வாங்கினால், நாங்கள் ஒரு சிறிய கமிஷனைப் பெறலாம். இங்கே எங்கள் செயல்முறை.

எங்களிடம் எப்போதும் யோனிகள் இருந்தன, ஆனால் அவற்றைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள நீண்ட நேரம் எடுத்துள்ளது - குறிப்பாக மருத்துவத்தில்.

யோனிக்கான சொற்களின் எண்ணிக்கை வெளிப்படையாக, ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

அழகிய “லேடி பிட்கள்” முதல் நட்புரீதியான “வஜய்ஜய்” வரை ஹூஹாக்கள், லேடி பிசினஸ், மற்றும் பெயருக்கு பல அவமானகரமான சொற்கள் - ஆங்கில மொழி என்பது தெளிவற்ற ஸ்லாங்கின் உண்மையான ஸ்மோகஸ்போர்டு. நாங்கள் வெளியே வந்து “யோனி” என்று சொல்ல விரும்பாதபோது, ​​நாங்கள் மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க முடியும்.

அது சொல்கிறது.

மனித வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு, யோனி ஓரளவிற்கு தடைசெய்யப்பட்ட விஷயமாக இருந்து வருகிறது - முற்றிலும் சொல்லமுடியாததாக இருந்தால், வெளிப்படையாக விவாதிக்க ஒன்றுமில்லை.

உண்மையில், 1680 கள் வரை பெண் பாலியல் பத்தியில் ஒரு மருத்துவ சொல் கூட இல்லை. அதற்கு முன், லத்தீன் வார்த்தையான “யோனி” ஒரு வாள் அல்லது தோட்டத்தை குறிக்கிறது. எனவே மருத்துவ உலகில், யோனி மற்றும் பிற பெண் இனப்பெருக்க பாகங்கள் நீண்ட காலமாக மர்மமானவை - மற்றும் துரோகமானது - உடற்கூறியல் பிட்கள் என்று கருதப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை.

பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் அரேட்டீயஸ் கருப்பை பெண் உடலைப் பற்றி ஒரு "விலங்குக்குள் உள்ள விலங்கு" போல அலைந்து திரிந்ததாக நம்பினார், இது மண்ணீரல் அல்லது கல்லீரலில் மோதியதால் நோயை ஏற்படுத்தியது. இது மணம் வீசும் வாசனைகளுக்கு ஈர்க்கப்பட்டதாகவும் அவர் நம்பினார், அதாவது ஒரு மருத்துவர் யோனியை இனிமையான நறுமணத்துடன் வழங்குவதன் மூலம் அதை மீண்டும் இடத்திற்கு இழுக்க முடியும்.

வரலாற்றாசிரியர் தாமஸ் லாகூர் எழுதியது போல, ஆண்களும் பெண்களும் ஒரே பாலியல் உறுப்புகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர் என்பது பொதுவான நம்பிக்கையாக இருந்தது.

அதனால் அது யோனிக்குச் சென்றுவிட்டது - அதன் வரலாறு புராணம், தவறான புரிதல் மற்றும் தவறான நடத்தை ஆகியவற்றால் நிரம்பியுள்ளது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் குறிப்பிட முடியாத ஒன்றின் ஆரோக்கியத்தை நீங்கள் எவ்வாறு கவனித்துக்கொள்கிறீர்கள்?

"பெண்களின் பிறப்புறுப்புகள் மிகவும் புனிதமானவை அல்லது தடைசெய்யப்பட்டவை, அவற்றைப் பற்றி எங்களால் கூட பேசமுடியாது, அல்லது நாம் அவர்களைப் பற்றி பேசினால், அவை ஒரு மோசமான நகைச்சுவையாகும்" என்று முன்னாள் மகளிர் மருத்துவ செவிலியர் பயிற்சியாளரும் இப்போது ஒரு கலாச்சாரமும் கொண்ட கிறிஸ்டின் லாபுஸ்கி கூறுகிறார் வர்ஜீனியா டெக்கில் மானுடவியலாளர் மற்றும் “இட் ஹர்ட்ஸ் டவுன் தெர்” இன் ஆசிரியர், வல்வார் வலி பற்றிய ஒரு புத்தகம்.

இன்றும், நாம் யோனிகளைப் பற்றி தெளிவற்றவர்களாக இருக்கிறோம்

ஓப்ரா “வஜய்ஜய்” ஐ பிரபலப்படுத்திய பெருமைக்குரியவர், ஆனால் நாம் அனைவரும் ஒரே உடல் பகுதியைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பது தெளிவாக இல்லை. ஓப்ராவின் வஜய்ஜய் அவளது யோனி - அவளது கர்ப்பப்பை வாயிலிருந்து அவளது உடலின் வெளிப்புறம் சேனல் - அல்லது யாரோ “லேடி பிட்கள்” - லேபியா, கிளிட்டோரிஸ் மற்றும் அந்தரங்க மேடு என்று யாராவது கூறும்போது நான் கற்பனை செய்யும் அனைத்து வெளிப்புற பாகங்களையும் உள்ளடக்கிய அவளது வால்வா?

பெரும்பாலும் இன்று, நாம் யோனி என்ற வார்த்தையை ஒரு பிடிப்பாக மட்டுமே பயன்படுத்துகிறோம் - ஏனென்றால் யோனியை விட வசதியாக ஒரு சொல் இருந்தால், அது வுல்வா.

நவீனகால பெண்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் உடற்கூறியல் பற்றி தெளிவாக தெரியவில்லை என்றால், பண்டைய ஆண்கள் அதில் என்ன செய்தார்கள் என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்.

1994 வரை என்ஐஎச் பெரும்பாலான மருத்துவ பரிசோதனைகளில் பெண்களை உள்ளடக்கியதாக கட்டளையிட்டது.

ரோமானியப் பேரரசின் முதன்மை மருத்துவ ஆராய்ச்சியாளராகக் கருதப்பட்ட கேலன், அலைந்து திரிந்த கருப்பையை நிராகரித்தார், ஆனால் யோனியை உண்மையில் உள்ளே இருக்கும் ஆண்குறியாகக் கண்டார். இரண்டாம் நூற்றாண்டில் ஏ.டி., வாசகர்களைக் காட்சிப்படுத்த உதவும் வகையில் இதை எழுதினார்:

“முதலில் சிந்தியுங்கள், தயவுசெய்து, மனிதனின் [பிறப்புறுப்புகள்] திரும்பி மலக்குடல் மற்றும் சிறுநீர்ப்பைக்கு இடையில் உள்நோக்கி விரிவடைகின்றன. இது நடக்க வேண்டுமானால், ஸ்க்ரோட்டம் அவசியமாக உட்டேரியின் இடத்தைப் பிடிக்கும், சோதனைகள் வெளியில் கிடக்கும், அதற்கு அடுத்தபடியாக இருபுறமும் இருக்கும். ”

எனவே உங்களிடம் இது உள்ளது - கேலன் சொல்வது, எல்லா மனிதர்களையும் ஒரு மனிதனின் உடலுக்குள் நகர்த்துவதை நீங்கள் கற்பனை செய்தால், ஸ்க்ரோட்டம் கருப்பையாகவும், ஆண்குறி யோனியாகவும், மற்றும் விந்தணுக்கள் கருப்பையாகவும் இருக்கும்.

தெளிவாக இருக்க, இது ஒரு ஒப்புமை மட்டுமல்ல. வரலாற்றாசிரியர் தாமஸ் லாகூர் எழுதியது போல, ஆண்களும் பெண்களும் ஒரே பாலியல் உறுப்புகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர் என்பது பொதுவான நம்பிக்கையாக இருந்தது.

ஒரு ஸ்க்ரோட்டம் ஏன் குழந்தைகளைத் தாங்க முடியாது - இந்த திட்டத்தில் பெண்குறிமூலம் எங்கு பொருந்துகிறது என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை - அவ்வளவு தெளிவாக இல்லை, ஆனால் கேலன் அந்த கேள்விகளில் அக்கறை காட்டவில்லை. அவருக்கு ஒரு புள்ளி இருந்தது: ஒரு பெண் ஒரு ஆணின் அபூரண வடிவம் என்று.

இது இன்று வேடிக்கையானதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் மனித உடலுக்கான தரமாக ஒரு ஆணின் அனுமானம் தொடர்ந்து இருந்தது.

1994 ஆம் ஆண்டு வரை யு.எஸ். தேசிய சுகாதார நிறுவனம் (என்ஐஎச்) பெரும்பாலான மருத்துவ பரிசோதனைகளில் பெண்களை உள்ளடக்கியதாக கட்டளையிட்டது (கடைசியாக 1993 இல் நிறைவேற்றப்பட்டது, ஆனால் என்ஐஎச் வழிகாட்டுதல்களை திருத்திய பின்னர் நடைமுறைக்கு வந்தது).

அதற்கு முன், அவர்கள் இரு பாலினத்திலும் ஒரே மாதிரியாக செயல்படுவார்கள் என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில். அந்த அனுமானம் தவறானது என்று நிரூபிக்கப்பட்டது. 1997 முதல் 2001 வரை, சந்தையில் இருந்து இழுக்கப்பட்ட 10 மருந்துகளில் 8 மருந்துகள் பெண்களுக்கு அதிக ஆபத்துக்களை ஏற்படுத்தின, ஏனெனில் பெண்கள் அவற்றை வித்தியாசமாக வளர்சிதைமாற்றம் செய்கிறார்கள்.

மேலும் என்னவென்றால், ஆரம்பகால உடற்கூறியல் வல்லுநர்கள் பெண் வடிவத்தைப் பற்றி நிறைய தவறாகப் புரிந்து கொண்டனர்

பெண்களைப் பற்றிய கேலனின் கருத்துக்கள் பெண் உடற்கூறியல் பற்றிய அவரது நடுங்கும் புரிதலில் தங்கியிருந்தன, இது மனித சடலங்களை துண்டிக்க அனுமதிக்கப்படாததால் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருந்தது.

1500 களில், மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​உடற்கூறியல் வல்லுநர்கள் உடலுக்குள் உற்றுப் பார்க்க முடிந்தது மற்றும் பிற உறுப்புகளுடன் பிறப்புறுப்பின் வரைபடங்களை வெளியிடத் தொடங்கினர். இருப்பினும், இனப்பெருக்க அமைப்பின் அவர்களின் படங்கள் தேவாலயத்தால் அவதூறாகக் கருதப்பட்டன, எனவே அந்தக் காலத்தின் பல புத்தகங்கள் பிறப்புறுப்புகளை காகித மடிப்புகளின் கீழ் மறைத்து வைத்தன அல்லது அவற்றை முழுவதுமாக தவிர்த்தன.

உடற்கூறியல் தந்தையாக கருதப்பட்ட பிளெமிஷ் மருத்துவரான ஆண்ட்ரியாஸ் வெசாலியஸ் கூட அவர் எதைப் பார்க்கிறார் என்பது எப்போதும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. அவர் பெண்குறிமூலத்தை ஆரோக்கியமான பெண்களில் ஏற்படாத ஒரு அசாதாரண பகுதியாகவே பார்த்தார், உதாரணமாக, யோனி ஆண்குறிக்கு சமமான பெண் என்ற பார்வைக்கு பதிலாக ஒட்டிக்கொண்டது.

ஆனால் 1685 முதல் 1815 வரையிலான அறிவொளி காலத்தில், உடற்கூறியல் உள்ளிட்ட விஞ்ஞானங்கள் செழித்து வளர்ந்தன. மேலும் அச்சகத்திற்கு நன்றி, அதிகமான மக்கள் பாலியல் மற்றும் பெண் உடலைப் பற்றி அறியத் தொடங்கினர்.

“புதிய அச்சு கலாச்சாரத்திற்கு நன்றி” என்று ரேமண்ட் ஸ்டீபன்சன் மற்றும் டேரன் வாக்னர் ஆகியோர் சகாப்தத்தின் ஒரு கண்ணோட்டத்தில் எழுதுகிறார்கள், “பாலியல் ஆலோசனை இலக்கியங்கள், மருத்துவச்சி கையேடுகள், பிரபலமான பாலியல், காமம்… வடமொழியில் உள்ள மருத்துவ நூல்கள், நாவல் கூட… ஒரு பொதுவில் கிடைத்தது முன்னோடியில்லாத எண்ணிக்கையிலான வாசகர்கள். "

ரோட்ரிக்ஸ் கூறுகிறார், “அந்த புத்தகம் (“ எங்கள் உடல்கள், நம்முடையது ”1970) மாற்றத்தக்கது, ஏனெனில் இது பெண்களுக்கு அவர்களின் உடல்களைப் பற்றிய அறிவைக் கொடுத்தது.”

மேலும் என்னவென்றால், 1800 களில் நவீன மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியுடன், அதிகமான மக்கள் மருத்துவர்களைப் பார்க்கத் தொடங்கினர்.

வீட்டிலேயே மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய ஒரு சாதாரண வாழ்க்கை நிகழ்வாகக் காணப்பட்ட பிரசவம் மருத்துவமனைகளுக்கு செல்லத் தொடங்கியது என்று வடமேற்கு பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவ வரலாற்றாசிரியரான பி.எச்.டி சாரா ரோட்ரிக்ஸ் கூறுகிறார்.

மருத்துவர்கள் ஒரு முதல் யோனி உள்ளே முதல் தோற்றத்தைப் பெற்றனர்

1840 களில் ஒரு இளம் அலபாமா மருத்துவராக இருந்தார், அவர் பெண்கள் மீது அறுவை சிகிச்சைகள் செய்வதில் ஆர்வம் காட்டினார் - பின்னர் இது ஒரு புதிய வேலை. அவ்வாறு செய்ய, அவர் இன்று மகளிர் மருத்துவவியல் துறையை கண்டுபிடித்தார்.

முதலில், யோனி ஸ்பெகுலத்தை அவர் கண்டுபிடித்தார், இது மகப்பேறு மருத்துவர்கள் இன்னும் யோனிக்குள் திறந்து பார்க்கப் பயன்படுகிறது, பின்னர் அவர் வெசிகோவாஜினல் ஃபிஸ்துலாக்களை சரிசெய்ய முதல் அறுவை சிகிச்சைக்கு முன்னோடியாக இருந்தார், இது பிரசவத்தின் ஒரு சிக்கலானது, இதில் யோனி மற்றும் சிறுநீர்ப்பைக்கு இடையில் ஒரு துளை திறக்கிறது.

அறுவை சிகிச்சை ஒரு திருப்புமுனை, ஆனால் முன்கூட்டியே ஒரு பெரிய செலவில் வந்தது. அந்த நேரத்தில் கூட, ரோட்ரிக்ஸ் கூறுகிறார், சிம்ஸின் முறைகள் நெறிமுறையாக கேள்விக்குறியாகக் காணப்பட்டன.

அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க பெண்கள் மீது பரிசோதனை செய்வதன் மூலம் சிம்ஸ் அறுவை சிகிச்சையை உருவாக்கினார். அவர் தனது சொந்த கணக்குகளில், குறிப்பாக பெட்ஸி, அனார்ச்சா மற்றும் லூசி என்ற மூன்று பெண்களைப் பற்றி விவாதித்தார். அவர் 30 அறுவை சிகிச்சைகளை செய்தார் - அனைத்தும் மயக்க மருந்து இல்லாமல் - அனார்ச்சாவில் மட்டும், அவர் 17 வயதில் தொடங்கி.

"இந்த பெண்களை குறிப்பிடாமல் இந்த அறுவை சிகிச்சைகளை அவர் உருவாக்கியது பற்றி நீங்கள் பேச வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை," ரோட்ரிக்ஸ் கூறுகிறார். "ஃபிஸ்துலா பழுதுபார்ப்பு பல பெண்களுக்கு பயனளித்தது, ஆனால் இது மூன்று பெண்களுடன் இல்லை என்று சொல்ல முடியாது."

ஏப்ரல் 2018 இல், நியூயார்க் நகரத்தின் மத்திய பூங்காவில் உள்ள சிம்ஸின் சிலை ஒன்று அகற்றப்பட்டது, அதற்கு பதிலாக ஒரு தகடு மாற்றப்பட்டது, இது சிம்ஸ் பரிசோதனை செய்த மூன்று பெண்களின் பெயர்களைக் கொடுக்கும்.

இன்றைய பெண்கள் முன்பை விட தங்கள் உடல்களைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்றாலும், அவர்கள் எதிர்மறையான மற்றும் தவறான செய்திகளைக் கொண்டு குண்டு வீசப்படுகிறார்கள் என்பதையும் இது குறிக்கிறது.

பல பெண்களுக்கு, சிலையை அகற்றுவது மருத்துவ ஸ்தாபனத்தின் கைகளில் பல ஆண்டுகளாக பெண்கள் அனுபவித்த தீங்கு மற்றும் புறக்கணிப்புக்கான முக்கியமான ஒப்புதலாகும். 1970 களில் இது உண்மையில் இல்லை, ரோட்ரிக்ஸ் கூறுகிறார், பெண்களின் உடல்நலம் அதன் சொந்தமாக வந்தது.

அந்த மாற்றத்தில் “எங்கள் உடல்கள், நம்முடையது” என்ற புத்தகம் ஒரு முக்கிய சக்தியாக இருந்தது.

1970 ஆம் ஆண்டில், போஸ்டன் மகளிர் உடல்நலம் புத்தகக் கூட்டணியில் ஜூடி நோர்சிஜியன் மற்றும் பிற பெண்கள் புத்தகத்தின் முதல் பதிப்பை வெளியிட்டனர், இது உடற்கூறியல் முதல் பாலியல் ஆரோக்கியம் மற்றும் மாதவிடாய் நிறுத்தம் வரை அனைத்தையும் பற்றி பெண்களிடம் நேரடியாகவும் வெளிப்படையாகவும் பேசியது.

ரோட்ரிக்ஸ் கூறுகிறார்: “அந்த புத்தகம் உருமாறும் வகையில் இருந்தது, ஏனெனில் இது பெண்களுக்கு அவர்களின் உடல்களைப் பற்றிய அறிவைக் கொடுத்தது.”

அந்த அறிவு பெண்களை தங்கள் சொந்த சுகாதார வல்லுநர்களாக ஆக்குவதற்கு அதிகாரம் அளித்தது - இந்த புத்தகம் நான்கு மில்லியனுக்கும் அதிகமான பிரதிகள் விற்றுவிட்டது, மேலும் பெண்கள் நாய்-ஈயர் பிரதிகளை உண்மையில் கடந்து செல்லும் வரை கதைகளைச் சொல்கிறார்கள்.

அறிவின் தாகம் இருந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஜூடி நோர்சிஜியன் அந்த நேரத்தை மீண்டும் பிரதிபலிக்கையில் கூறுகிறார். "60 மற்றும் 70 களின் பிற்பகுதியில் எங்கள் உடல்களைப் பற்றி எங்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும், ஆனால் எங்களுக்கு எவ்வளவு குறைவாகத் தெரியும் என்று எங்களுக்குத் தெரியும்," என்று அவர் இன்று கூறுகிறார். "இதுதான் பெண்கள் ஒன்றிணைந்து ஆராய்ச்சி செய்ய வைத்தது."

பல ஆண்டுகளாக, நோர்சிஜியன் கூறுகிறார், புத்தகத்தின் தேவை மறைந்துவிடவில்லை, ஆனால் அது மாறிவிட்டது.

"இணையத்தில் நிறைய தவறான தகவல்கள் உள்ளன," என்று அவர் கூறுகிறார். நிகழ்வுகளில் பெண்கள் தன்னை அணுகுவதையும், பெண் உடலைப் பற்றிய அடிப்படை அறிவின் பற்றாக்குறையைக் காட்டும் கேள்விகளைக் கேட்பதையும் அவர் விவரிக்கிறார்.

"அவர்களுக்கு மாதவிடாய் ஆரோக்கியம் மற்றும் சிறுநீர் பாதை நோய்த்தொற்றுகள் பற்றி புரியவில்லை, அல்லது அவர்களுக்கு இரண்டு வெவ்வேறு சுற்றுகள் இருப்பதாக கூட தெரியாது!"

இன்றைய பெண்கள் முன்பை விட தங்கள் உடல்களைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்றாலும், அவர்கள் எதிர்மறையான மற்றும் தவறான செய்திகளைக் கொண்டு குண்டு வீசப்படுகிறார்கள் என்பதையும் இது குறிக்கிறது.

"பெண்கள் இன்று நீங்கள் ஆபாசமாக இருப்பதைப் போலவே இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தைப் பெறுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் யோனி பகுதியை ஷேவிங் செய்கிறார்கள் மற்றும் மாற்றுகிறார்கள்" என்று நோர்சிஜியன் கூறுகிறார். "யோனி புத்துணர்ச்சி இப்போது ஒரு சூடான அறுவை சிகிச்சை."

அதனால்தான் புத்தகத்தின் கடைசி பதிப்பு - அதைப் புதுப்பிக்க இனி நிதி இல்லை - இணையத்தில் துல்லியமான தகவல்களை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது, மற்றும் கல்வி வேடமணிந்த விற்பனை பிட்ச்களைத் தவிர்ப்பது பற்றிய ஒரு பகுதியைக் கொண்டுள்ளது.

அந்த நீண்ட வரலாற்றிற்குப் பிறகு, இழந்த நேரத்தை ஈடுசெய்ய நிறைய யோனிப் பேச்சு எடுக்கப் போகிறது.

ஆனால் அதன் அனைத்து புதிய வெளிப்பாடுகளுடனும் கூட, யோனி ஓரளவு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது

இங்கே ஒரு எடுத்துக்காட்டு: கோடெக்ஸ் நிறுவனம் அதன் பட்டைகள் மற்றும் டம்பான்களுக்கு ஒரு தொலைக்காட்சி விளம்பரத்தைத் திட்டமிட்டது, அது “யோனி” என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களின் தயாரிப்புகள் பயன்படுத்தப்படுவது அங்குதான்.

மூன்று ஒளிபரப்பு நெட்வொர்க்குகள் அந்த வார்த்தையை பயன்படுத்த முடியாது என்று நிறுவனத்திடம் கூறிய பிறகு, கோடெக்ஸ் அந்த நடிகையுடன் “கீழே கீழே” என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தி விளம்பரத்தை படமாக்கினார்.

இல்லை. மூன்று நெட்வொர்க்குகளில் இரண்டு கூட அதை நிராகரித்தன.

இது 1960 களில் இல்லை - இந்த விளம்பரம் 2010 இல் இயங்கியது.

இறுதியில், அது இன்னும் ஒரு முக்கியமான முன்னேற்றமாக இருந்தது. நிறுவனம் தனது சொந்த கடந்த கால விளம்பரங்களில் வேடிக்கை பார்த்தது, அதில் நீல நிற திரவமும் பெண்களும் மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடுவது, குதிரைகளை சவாரி செய்வது, மற்றும் வெள்ளை நிற பேண்ட்களில் குதித்தல் - மாதவிடாய் இருக்கும் போது. ஆயினும்கூட, 2010 ஆம் ஆண்டில் கூட, கோடெக்ஸ் ஒரு உண்மையான யோனியைப் பற்றி எந்தவொரு குறிப்பையும் குறிப்பிட முடியாது.

எனவே ஆம், நாங்கள் வெகுதூரம் வந்துவிட்டோம், குழந்தை. யோனி பொட்போரியுடன் அலைந்து திரிந்த கருப்பையை யாராவது சோதிக்க முயற்சித்ததில் இருந்து பல நூற்றாண்டுகளாகிவிட்டன. ஆனால் வரலாறு தொடர்ந்து நம்மை வடிவமைக்கிறது.

நாம் இன்னும் யோனி பற்றி தவறான, தவறான வழிகளில் பேசுகிறோம்

இதன் விளைவாக, யோனி மற்றும் வால்வாவிற்கான வித்தியாசம் பலருக்கு இன்னும் தெரியவில்லை - ஒன்றை எவ்வாறு பராமரிப்பது என்பது மிகக் குறைவு.

பெண்களின் இதழ்கள் மற்றும் பல ஆரோக்கியம் சார்ந்த வலைத்தளங்கள் உதவாது, “உங்கள் சிறந்த கோடை யோனியை எப்போதுமே பெறுவது” போன்ற முட்டாள்தனமான யோசனைகளை ஊக்குவித்தல் மற்றும் அழகு சாதன நடைமுறைகள் மற்றும் அறுவை சிகிச்சைகளை ஊக்குவித்தல் ஆகியவை பெண்களின் சாதாரண இயல்பான வால்வாக்களை போதுமானதாக இல்லை என்று நினைத்து அவமானப்படுத்துகின்றன.

2013 ஆம் ஆண்டில், யு.எஸ். பல்கலைக்கழகத்தில் நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், கல்லூரி பெண்களில் 38 சதவீதம் பேர் மட்டுமே யோனியை உடற்கூறியல் வரைபடத்தில் சரியாக முத்திரை குத்த முடியும் என்று கண்டறிந்தது (அதைக் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய கல்லூரி ஆண்களில் 20 சதவீதத்தை வீழ்த்தியது). ஒரு சர்வதேச கணக்கெடுப்பில் உள்ள பெண்களில் பாதிக்கும் குறைவானவர்கள் தங்கள் சுகாதார வழங்குநருடன் யோனி தொடர்பான பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்க வசதியாக இருப்பதாகக் கூறினர்.

"நம்மில் பலர் இந்த‘ வாக் ’உலகில் வாழ்ந்தாலும், மக்கள் தங்கள் பிறப்புறுப்புகளின் செல்ஃபிக்களை அனுப்பினாலும், இது மிகவும் திறந்த தருணமாக உணர்கிறது என்றாலும், [இந்த அணுகுமுறைகள்] நீண்ட வரலாற்றுடன் ஒப்பிடும்போது இன்னும் புதியவை என்று நான் நினைக்கிறேன்,” என்று லாபுஸ்கி கூறுகிறார்.

அந்த “நீண்ட” வரலாற்றிற்குப் பிறகு, இழந்த நேரத்தை ஈடுசெய்ய நிறைய யோனிப் பேச்சு எடுக்கப் போகிறது.

எரிகா ஏங்கல்ஹாப்ட் ஒரு அறிவியல் பத்திரிகையாளர் மற்றும் ஆசிரியர் ஆவார். நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக்கில் கோரி விவரங்கள் என்ற கட்டுரையை அவர் எழுதுகிறார், மேலும் அவரது பணிகள் செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் வானொலியில் சயின்ஸ் நியூஸ், தி பிலடெல்பியா இன்க்வைரர் மற்றும் என்.பி.ஆர்.