ஊனமுற்றவர்களிடம் கேட்க வேண்டாம் ‘உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?’ இதை எங்களிடம் கேளுங்கள்

உள்ளடக்கம்

• குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் நம் குறைபாடுகளால் முதன்மையாகக் காணப்படுகிறார்கள், குறிப்பாக அவர்கள் தெரிந்தால்.
• எங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்று ஊனமுற்றவர்களிடம் கேட்பதற்குப் பதிலாக, தகுதியற்றவர்கள் தங்களைக் கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: அவர்கள் யார் என்ற முழுப் படத்திற்குப் பதிலாக நான் ஏன் இந்த நபரின் இயலாமையை மையமாகக் கொண்டிருக்கிறேன்?
• எங்கள் இயலாமை பற்றி எங்களிடம் கேட்பதற்குப் பதிலாக, நம்முடைய இயலாமை நம்மைப் பற்றிய மிக முக்கியமான விஷயம் என்று கருதுவதற்குப் பதிலாக, ஒற்றுமையை அடையுங்கள். எங்கள் இருவருக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பைக் கண்டறியவும்.

ஒரு வியாழக்கிழமை மாலை, எனது பட்டதாரி பள்ளி புத்தக விளம்பர பேராசிரியரும் நானும் ஒரு ஓட்டலில் சந்தித்து, பட்டதாரி பள்ளிக்குப் பிறகு வரவிருக்கும் பணிகள் மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசினோம். பின்னர், நாங்கள் வகுப்புக்குச் சென்றோம்.

இரண்டாவது மாடிக்குச் செல்ல நாங்கள் ஒன்றாக ஒரு லிப்டில் ஏறினோம். மற்றொரு நபர் எங்களுடன் லிப்டில் ஏறினார். அவர் என் லாவெண்டர் கரும்புலியைப் பார்த்து, “என்ன நடந்தது?” என்று கேட்டார்.

எனக்கு எஹ்லர்ஸ்-டான்லோஸ் நோய்க்குறி எனப்படும் இயலாமை இருப்பதைப் பற்றி நான் முணுமுணுத்தேன், என் பேராசிரியர் குதித்தார்: “இது ஒரு அழகான கரும்பு இல்லையா? நான் நிறத்தை மிகவும் விரும்புகிறேன். " பின்னர் அவர் தலைப்புகளை விரைவாக மாற்றினார், நான் ஒரு வேலை வாய்ப்பைப் பற்றி தீர்மானிக்கும்போது நன்மைகள் தொகுப்புகளை எவ்வாறு மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பேசினோம்.

நான் எனது கரும்புகளைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​இதுபோன்ற கேள்விகளை நான் எப்போதும் பெறுகிறேன். இலக்கு புதுப்பித்து வரிசையில் ஒரு பிற்பகல், “உங்கள் கால்விரலை உடைத்தீர்களா?” என்னிடம் ஊன்றுகோல் அல்லது நடிகர்கள் இல்லை என்று கருதி இது ஒரு வினோதமான குறிப்பிட்ட கேள்வி என்று நினைத்தேன்.

மற்றொரு முறை, “அது எதற்காக?”

குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் நம் குறைபாடுகளால் முதன்மையாகக் காணப்படுகிறார்கள், குறிப்பாக அவர்கள் தெரிந்தால்.

ஊனமுற்ற வழக்கறிஞரும், டைவர்ஸ் மேட்டர்ஸின் நிறுவனருமான யாஸ்மின் ஷேக், அவர் சக்கர நாற்காலியைப் பயன்படுத்தத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, அவர் வேலைக்காக என்ன செய்தார் என்று மக்கள் அவரிடம் கேட்பார்கள் என்று விளக்குகிறார். “மக்கள் இப்போது என்னிடம் கேட்கிறார்கள்,‘ நீங்கள் வேலை செய்கிறீர்களா? ’”

"மக்கள் கேட்காமலேயே உங்களைத் தள்ளிவிட்டால், உங்கள் சார்பாகப் பேசலாம், அல்லது உங்களுக்குப் பதிலாக உங்கள் நண்பருடன் பேசினால் நீங்கள் எப்படி உணருவீர்கள்?" அவள் கேட்கிறாள்.

உலக சுகாதார அமைப்பின் கூற்றுப்படி, உலகளவில் சுமார் 15 சதவீத மக்கள் குறைபாடுள்ளவர்கள்.

இயலாமை என்பது மிகப்பெரிய சிறுபான்மைக் குழுவாகும், ஆனால் நாங்கள் பெரும்பாலும் ஒருவராக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை - நாம் அங்கம் வகிக்கும் ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் இயலாமை கலாச்சாரம் மற்றும் முன்னோக்கைக் கொண்டுவந்தாலும் பன்முகத்தன்மை குறித்த பல வரையறைகளில் நாங்கள் சேர்க்கப்படவில்லை.

"நாங்கள் பன்முகத்தன்மை பற்றி பேசும்போது, ​​இயலாமை மிகவும் அரிதாகவே குறிப்பிடப்படுகிறது," என்று யாஸ்மின் கூறுகிறார். "ஊனமுற்றோர் [ஒரு] தனித்துவமான நபர்களாக இருப்பதைப் போல [அவர்கள்] பிரதான நீரோட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை, எனவே சமூகத்தில் முழுமையாக சேர்க்கப்படவில்லை."

எங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்று ஊனமுற்றவர்களிடம் கேட்பதற்குப் பதிலாக, தகுதியற்றவர்கள் தங்களைக் கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: அவர்கள் யார் என்ற முழுப் படத்திற்குப் பதிலாக நான் ஏன் இந்த நபரின் இயலாமையை மையமாகக் கொண்டிருக்கிறேன்?

நாங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் பெரும்பாலான ஊடகங்கள் ஊனமுற்றவர்களை உள்ளடக்கியது, இயலாமையை ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட வெளிச்சத்தில் மட்டுமே சித்தரிக்கிறது. "பியூட்டி அண்ட் தி பீஸ்ட்", இது சிறு வயதிலேயே பல குழந்தைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஒரு கதை, ஒரு ஆணவமான இளவரசன் யாராவது அவனை காதலிக்கும் வரை மிருகமாக தோன்றுவதற்கு எப்படி சபிக்கப்படுகிறான் என்பது பற்றியது.

"அது என்ன செய்தியை அனுப்புகிறது?" என்று யாஸ்மின் கேட்கிறார். "உங்களிடம் ஒருவித முக சிதைவு இருந்தால், அது தண்டனை மற்றும் மோசமான நடத்தையுடன் தொடர்புடையதா?"

பிற குறைபாடுகளின் பல ஊடக பிரதிநிதித்துவங்கள் ஒரே மாதிரியான மற்றும் புராணங்களில் மூழ்கியுள்ளன, ஊனமுற்றவர்களை வில்லன்களாகவோ அல்லது பரிதாபகரமான பொருட்களாகவோ காட்டுகின்றன. ஊனமுற்ற கதாபாத்திரங்களின் முழு கதையும் சக்கர நாற்காலியைப் பயன்படுத்தும் ஒரு நாற்காலியாக வாழ்வதை விட தனது வாழ்க்கையை முடித்துக்கொள்வதை விட "மீ பிஃபோர் யூ" கதாநாயகன் வில் போன்ற அவர்களின் இயலாமையைச் சுற்றி வருகிறது.

நவீன திரைப்படங்கள் “ஊனமுற்றவர்களை பரிதாபகரமான பொருட்களாகப் பார்க்க முனைகின்றன, அவர்களின் இயலாமை அனைத்தையும் நுகரும்” என்று யாஸ்மின் கூறுகிறார். இது ஹாலிவுட் என்றும், இந்த படங்கள் நிஜ வாழ்க்கையின் துல்லியமான சித்தரிப்பு அல்ல என்பது அனைவருக்கும் தெரியும் என்றும் மக்கள் இந்த விமர்சனங்களைத் துடைக்கக்கூடும்.

"இந்த செய்திகள் எங்கள் ஆழ் மற்றும் நனவான மனதில் விதைகளை வளர்க்கின்றன என்று நான் நம்புகிறேன்," என்று அவர் கூறுகிறார். "அந்நியர்களுடனான எனது தொடர்புகள் பெரும்பாலும் நாற்காலியைப் பற்றியது."

அவள் சில எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறாள்: அந்த விஷயத்திற்கு உங்களிடம் உரிமம் இருக்கிறதா? என் கால்விரல்களுக்கு மேல் ஓடாதே! உங்களுக்கு உதவி வேண்டுமா? நீங்கள் நலமாக இருக்கிறீர்களா?

ஊடகங்கள் எவ்வாறு இயலாமையை சித்தரிக்கின்றன என்பதில் சிக்கல் தொடங்கலாம், ஆனால் நம் சிந்தனையை மறுவடிவமைக்க அனைவருக்கும் விருப்பம் உள்ளது. இயலாமையை நாம் எவ்வாறு பார்க்கிறோம் என்பதை மாற்றலாம், பின்னர் மிகவும் துல்லியமான ஊடக பிரதிநிதித்துவத்திற்காக வாதிட்டு, நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கலாம்.

எங்கள் இயலாமை பற்றி எங்களிடம் கேட்பதற்குப் பதிலாக, நம்முடைய இயலாமை நம்மைப் பற்றிய மிக முக்கியமான விஷயம் என்று கருதுவதற்குப் பதிலாக, ஒற்றுமையை அடையுங்கள். எங்கள் இருவருக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பைக் கண்டறியவும்.

நீங்கள் ஒரு கேள்விக்குறியாத நபரிடம் கேட்கக்கூடிய அதே விஷயங்களை எங்களிடம் கேளுங்கள் - இது வானிலை பற்றி ஒரு லிப்டில் சாதுவான பரிமாற்றம் அல்லது நெட்வொர்க்கிங் நிகழ்வில் தனிப்பட்ட தொடர்பு.

நான் முடக்கப்பட்டுள்ளதாலும், நீங்கள் இல்லாததாலும், அல்லது கரும்பு பயனராக இருப்பதற்கு வெளியே எனக்கு முழு வாழ்க்கை இல்லை என்பதாலும் எங்களுக்கு பொதுவான எதுவும் இல்லை என்று கருத வேண்டாம்.

எனக்கு என்ன ஆனது அல்லது ஏன் என் கரும்பு இருக்கிறது என்று என்னிடம் கேட்க வேண்டாம்.

வானவில் புத்தகங்களுடன் நான் அணிந்திருக்கும் ஆடை எங்கிருந்து கிடைத்தது என்று என்னிடம் கேளுங்கள். என் தலைமுடிக்கு வேறு எந்த வண்ணங்களை நான் சாயமிட்டேன் என்று கேளுங்கள். நான் தற்போது என்ன படிக்கிறேன் என்று என்னிடம் கேளுங்கள். நான் எங்கு வசிக்கிறேன் என்று கேளுங்கள். என் பூனைகளைப் பற்றி என்னிடம் கேளுங்கள் (தயவுசெய்து, அவை எவ்வளவு அழகாக இருக்கின்றன என்பதைப் பற்றி பேச நான் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன்). என் நாள் எப்படி இருந்தது என்று கேளுங்கள்.

ஊனமுற்றவர்கள் உங்களைப் போன்றவர்கள் - எங்களுக்கு வழங்க நிறைய இருக்கிறது.

நாங்கள் எப்படி வித்தியாசமாக இருக்கிறோம் என்பதைப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, எங்களுடன் இணைந்திருங்கள், மேலும் பொதுவான எல்லா அருமையான விஷயங்களையும் கண்டறியவும்.

அலினா லியரி மாசசூசெட்ஸின் பாஸ்டனில் இருந்து ஒரு ஆசிரியர், சமூக ஊடக மேலாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் தற்போது சமமான புதன் இதழின் உதவி ஆசிரியராகவும், இலாப நோக்கற்ற எங்களுக்கு வேறுபட்ட புத்தகங்களுக்கு ஒரு சமூக ஊடக ஆசிரியராகவும் உள்ளார்.