Yuck My Yum: நான் தேர்ந்தெடுக்கும் பெயர்களால் என்னை அழைக்கவும்

உள்ளடக்கம்

• பெயர்கள் முக்கியம், ஏனெனில் லேபிள்கள் - நாம் செல்லக்கூடிய மற்றொரு வகையான பெயர் - விஷயம்
• எங்கள் சமூகத்தையும் எங்கள் மக்கள் யார் என்பதையும் அடையாளம் காண பெயர்கள் உதவுகின்றன

யக் மை யூம் என்பது ஒரு நெடுவரிசை ஆகும், இது கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் எவ்வாறு அடையாளத்தை வடிவமைக்கிறது மற்றும் நமது ஆரோக்கியத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை ஆராய்கிறது. இந்த முதல் தவணையில், பெயர்கள் மற்றும் லேபிள்கள் நாம் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறோம் என்பதோடு எவ்வாறு இணைகிறோம் என்பதையும், அதிலிருந்து வரக்கூடிய அனைத்து நல்ல - கெட்டவற்றையும் ஆராய்வோம்.

நான் பல பெயர்களில் செல்கிறேன்.

நான் குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​நான் என் அம்மாவுடன் கடைக்குச் சென்று அலைந்து திரிந்தால், அவள் எப்போதும் என்னைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று எனக்குத் தெரியும். ஏன்? ஏனென்றால் எனக்கு அவள் புனைப்பெயர் மிகவும் குறிப்பிட்டது. என்னை அழைக்க வேறு யாரும் அனுமதிக்காத புனைப்பெயர் அது.

என் அம்மாவை முழுதாகக் கேட்பது நெரிசலான சூப்பர் மார்க்கெட்டில் இந்த பெயரைக் கேட்பது யாருடைய கவனத்தையும் ஈர்க்க போதுமானது, ஆனால் அந்த நேரத்தில் அது சக்தி பெயர்களைக் கொண்டு செல்வதையும் எனக்குத் தெரியப்படுத்தியது.

பெயர்கள் முக்கியம், ஏனெனில் லேபிள்கள் - நாம் செல்லக்கூடிய மற்றொரு வகையான பெயர் - விஷயம்

எனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில், குடும்ப உறுப்பினர்கள் எனது பெயரைச் சுருக்கி, என்னை “காமி” அல்லது “காமி” என்று அழைப்பார்கள் (tbh, என்னை அழைக்கும் நபரைப் பொறுத்து எழுத்துப்பிழை மாறும்). ஆனால் பல ஆண்டுகளாக, எனது பெயரின் ஆக்கபூர்வமான எழுத்துப்பிழைகளைப் போலவே சிறிதளவு என் சுய உணர்வு மற்றும் நம்பிக்கையின் ஆழமான வேரூன்றிய உளவியல் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

தொடர்ந்து என் பெயர், அதன் உச்சரிப்புகள் மற்றும் எழுத்துப்பிழைகள் மற்றும் என் விருப்பத்தை கூட பாதுகாக்க வேண்டும் வேண்டும் ஒரு குறிப்பிட்ட லேபிள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு, நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு மற்றவர்களுடனான எனது தொடர்புகளின் மூலம் நீடிக்கலாம். இந்த இடைவினைகளுடன் வரும் படிநிலையை சமநிலைப்படுத்துவதற்கான இந்த சவால் என்னவென்றால், நான் அடிக்கடி சொல்லாமல் விட்டுவிட்டேன். இது ஒருபோதும் இல்லை வெறும் ஒரு பெயர்.

நான் வயதாகி என் பாலியல் அடையாளத்தை செதுக்கத் தொடங்கியதும், பெயர்களின் முக்கியத்துவம் என்னுடன் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. எனக்கான எனது தாயின் புனைப்பெயர் எவ்வாறு சூழ்நிலைக்கு மாறானது என்பது போலவே, சில சூழ்நிலைகளில் நான் அடையாளம் காணும் பெயர்களும் மற்றவர்களைக் குறிக்க அனுமதிக்கின்றன.

ஒரு பாலியல் காட்சி அல்லது அனுபவத்தின் எல்லைக்குள், “சேரி,” “பரத்தையர்” அல்லது “அழுக்கு சிறுமி” என்று அழைக்கப்படுவது பொருத்தமற்றதாக இருக்காது (அது மிகவும் சூடாக இருக்கலாம்!). ஆனால் படுக்கையறையின் எல்லைக்கு வெளியே, அந்த வார்த்தைகளை நமக்காகக் கோருவதில் இன்னும் கடுமையான களங்கம் உள்ளது.

கடந்த ஆண்டில், "இது சரியானதா?" "இது நெறிமுறையா?" மற்றும் "இது எனது தனிப்பட்ட அரசியலுடன் எங்கு பொருந்துகிறது?" எனது நாள்பட்ட வலி, பெயர்களுடனான உறவையும் - இந்த பெயர்கள் மற்றும் லேபிள்களுடன் வரும் உடல்நல பாதிப்புகளையும் மறுபரிசீலனை செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தியதால் எனக்கு மீண்டும் தோன்றியது.

மற்றவர்கள் எங்களை அழைப்பதை நாம் ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது அனுமதிப்பது நம் சுய உணர்வை பாதிக்கும். இது நம் சுயமரியாதையை பாதிக்கும், மேலும் நம் வாழ்வின் பல பகுதிகளை சென்றடையும். சுருக்கமாக, அவை நம்மை எப்படிப் பார்க்கின்றன என்பதற்கும், மற்றவர்களுடன் நாம் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்ள முடியும் என்பதைக் கட்டளையிடுவதற்கும் ஒரு உளவியல் விளைவை ஏற்படுத்தும்.

தனிநபர்கள் மீது இனவெறியின் எதிர்மறையான உடல்நல பாதிப்புகளை ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன, ஆனால் நாம் வைத்திருக்கும் மற்ற அடையாளங்களுக்கும் அவை காரணமாக நாம் சந்திக்கும் அடக்குமுறைகளுக்கும் இதைச் சொல்லலாம்.

இந்த பெயர்கள் மற்றும் லேபிள்கள் சுகாதார அணுகல் மற்றும் தரத்தை பாதிக்கின்றன. டாக்டரின் அலுவலகத்தில் பெண்கள் - குறிப்பாக கறுப்பின பெண்கள் - இனவெறி, மிசோஜினாயர் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்பிங் ஆகியவற்றின் பாதிப்பை எவ்வாறு எதிர்கொள்கிறார்கள் என்ற எண்ணற்ற கதைகளைப் பாருங்கள்.

மறுபுறம், ஏஜென்சி மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் பல ஓரங்கட்டப்பட்ட குழுக்களுக்கு மன ஆரோக்கியத்தின் முக்கியமான பகுதிகள். டிரான்ஸ் மற்றும் பாலின மாற்றமில்லாத தனிநபர்கள் மீது சரியான அடையாளம் காணும் நேர்மறையான விளைவை ஆராயும் ஆய்வுகளில் இதைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம், இது மற்றவர்கள் (இந்த ஆய்வுகள், பாலினம் மற்றும் பாலியல் விஷயத்தில்) எவ்வாறு அடையாளம் காணுகிறது என்பதைக் கருதுவது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைக் காட்டுகிறது.

வலுக்கட்டாயமாக வழங்கப்பட்டதை விட, நாங்கள் தொடர்புபடுத்த விரும்பும் லேபிள்களைத் தழுவுவதும் நம்மை புதுப்பிக்க முடியும்.

எனவே, பெயர்கள் வரும்போது இது எல்லா அழிவும் இருளும் அல்ல. பொருந்தக்கூடியவற்றின் கண்ணோட்டத்தில் லேபிள்கள் மற்றும் பெயர்களின் முக்கியத்துவத்தை மறுபரிசீலனை செய்வது மட்டுமல்லாமல், நான் இணைக்கும் சமூகத்தை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்பதையும் நான் மறுபரிசீலனை செய்கிறேன்.

தனிப்பட்ட முறையில், என்னை விவரிக்க நான் “ஊனமுற்றவர்களை” பயன்படுத்தவில்லை - மேலும் நான் பொருந்தக்கூடிய இடத்தைத் தேடுவதில் இது மிகவும் சவாலான விஷயங்களில் ஒன்றாக மாறிவிட்டது என்பதைக் காண்கிறேன், எனது இந்த பகுதியுடன் ஒரு சமூகம் இணைக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் கூட அடையாளம். இது எனக்கும் எனது அனுபவங்களுக்கும் உரிமை கோரக்கூடிய ஒரு சொல் என்று நான் நினைக்கவில்லை.

எனது நாள்பட்ட வலி நான் உலகிற்குச் செல்லும் வழியைப் பாதித்தாலும், அது அன்றாட பணிகளை முற்றிலுமாக தடைசெய்யும் அல்லது கடினமாக்கும் வகையில் இல்லை.

இருப்பினும், நாள்பட்ட வலி உள்ள ஒருவராக இருப்பது சில சமயங்களில் சுறுசுறுப்பாக நகர்வதைப் போல உணர்கிறது; எங்காவது “ஊனமுற்றோர்” மற்றும் “உடல் திறன் உடையவர்கள்” இடையே, நாள்பட்ட வலி இந்த கட்டத்தில் எனது அனுபவத்தை விவரிக்க ஒரே துல்லியமான வழியாக உணர்கிறது. சமூகத்தைக் கண்டறிய லேபிள்கள் எவ்வாறு நமக்கு உதவக்கூடும் என்பதற்கு இது ஒரு உயிருள்ள எடுத்துக்காட்டு.

எங்கள் சமூகத்தையும் எங்கள் மக்கள் யார் என்பதையும் அடையாளம் காண பெயர்கள் உதவுகின்றன

எனக்கு என் தாயின் புனைப்பெயர்; “நாள்பட்ட வலி”; படுக்கையில் செல்லப் பெயர்கள்: இவை அனைத்தும் பெயர்கள் மற்றும் லேபிள்களின் முக்கியத்துவத்திற்குத் திரும்புகின்றன. லேபிள்கள் மற்றும் பெயர்களின் விருப்பங்கள் சிக்கலான உணர்ச்சிகளைக் கொண்டுவரக்கூடும், ஆனால் அவற்றை வழிநடத்துவதற்கும், உலகில் நான் எவ்வாறு உணரப்பட வேண்டும் என்பதற்கும் அதிக ஏற்றுக்கொள்ளலைக் காண்கிறேன்.

நான் புதிதாக ஒருவரைச் சந்திக்கும் முதல் முறையாக எனது பெயர் சரியாக உச்சரிக்கப்படுவதை உறுதி செய்வதிலும், நான் எவ்வாறு அழைக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்கு ஏற்றவாறு வலிமையைக் காண்கிறேன்.

நாம் எதைச் செல்கிறோம், எதை அழைக்கிறோம் என்பதைத் தேர்வுசெய்கிறோம், தவறான பெயர்கள் என்று அழைக்கப்படுவதில் கூட அமைதியைக் கண்டுபிடிப்பது ஒரு தனித்துவமான அதிகாரமளிப்புடன் வருகிறது. இந்த பெயர்கள் மற்றும் லேபிள்களைக் கோருவதில் அதிகாரம் பெறுவது என்ற உணர்வு சமூகங்களை பிரதிபலிக்கும் மற்றும் (மறு) உரிமை கோருவதன் மூலம் நாங்கள் தேடுகிறோம்.

கேமரூன் குளோவர் ஒரு எழுத்தாளர், பாலியல் கல்வியாளர் மற்றும் டிஜிட்டல் சூப்பர் ஹீரோ. ஹார்பர்ஸ் பஜார், பிட்ச் மீடியா, கவண், பசிபிக் ஸ்டாண்டர்ட் மற்றும் அலூர் போன்ற வெளியீடுகளுக்காக அவர் எழுதியுள்ளார். நீங்கள் ட்விட்டரில் அவளை அணுகலாம்.