இனரீதியான அழகு தரங்களை கடக்க ஹிஜாப் எனக்கு எவ்வாறு உதவுகிறது

உள்ளடக்கம்

• உணர்ச்சி ரீதியாக, நான் ஹிஜாப்பில் நிம்மதியாக இருக்கிறேன்.
• உளவியல் ரீதியாக, ஹிஜாப்பைக் கவனிப்பதில் நான் அமைதியையும் உள்ளடக்கத்தையும் உணர்கிறேன்.
• உடல் ரீதியாக, நான் ஹிஜாப்பைக் கவனிப்பதன் மூலம் அமைதியடைகிறேன்.
• ஒருவர் பார்க்கிறபடி, சமூகத்தில் ஹிஜாப் தொடர்ந்து தவறாகப் பேசப்படுகையில், ஹிஜாப்பின் விளைவுகள் அனைவருக்கும் வேறுபட்டவை.

நாம் விரும்பும் உலக வடிவங்களை நாம் எவ்வாறு பார்க்கிறோம் - {textend} மற்றும் கட்டாய அனுபவங்களைப் பகிர்வது, நாம் ஒருவருக்கொருவர் நடந்துகொள்ளும் விதத்தை சிறப்பாக வடிவமைக்க முடியும். இது ஒரு சக்திவாய்ந்த முன்னோக்கு.

அழகுத் தரங்கள் பல ஆண்டுகளாக உருவாகி வருகையில், ஒவ்வொரு சமூகமும் அழகாக இருப்பதன் அர்த்தம் குறித்து அதன் சொந்த வரையறையை உருவாக்கியுள்ளது. எனவே, அழகு என்றால் என்ன? மெரியம் வெப்ஸ்டர் அழகை "ஒரு நபர் அல்லது பொருளில் உள்ள குணங்களின் தரம் அல்லது திரட்டுதல் என்பது புலன்களுக்கு இன்பம் தரும் அல்லது மனதை அல்லது ஆவியை மகிழ்ச்சியுடன் உயர்த்துகிறது" என்று வரையறுக்கிறது.

யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் உள்ள கலாச்சாரம், குறிப்பாக மேற்கத்திய ஊடகங்கள், வேறொருவருக்கு நீங்கள் எவ்வளவு இன்பம் அளிக்க முடியும் என்பதன் மூலம் பெரும்பாலும் அழகை வரையறுக்கின்றன. நமது சருமத்தின் “ஆரோக்கியம்” மீது அதிக கவனம் செலுத்துவது முதல் நமது நிறங்களின் நிறம் வரை, தரநிலைகள் உடல் தோற்றங்களை “மேம்படுத்துவது” அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

இது ஒப்பனைத் துறையில், குறிப்பாக தோல் ஒளிரும் விற்பனையில் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் மில்லியன் கணக்கான பெண்கள் பாதுகாப்பற்றதாக உணர வழிவகுத்தது.

இருப்பினும், ஒரு முஸ்லீம் அமெரிக்கப் பெண்ணாக, இஸ்லாத்தால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள ஹிஜாப் மற்றும் அழகைக் கவனிப்பதன் மூலம் நான் மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாகக் கருதும் மேற்கத்திய அழகுத் தரங்களைத் தவிர்க்க முடிகிறது.

அழகை ஆன்மாவின் அழகு என்று வரையறுப்பதன் மூலம் முடிவில்லாத சாத்தியக்கூறுகளில் அதிக சுதந்திரத்தை நான் கண்டேன், இது உள் மற்றும் வெளிப்புற அருளை அனுமதிக்கிறது. என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் தீர்க்கதரிசனப்படி செல்கிறேன், இதயம் ஒலியாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருந்தால், முழு உடலும் ஒலியாக இருக்கிறது - {textend}, அது எனக்கு அழகாக இருக்கிறது.

11 ஆண்டுகளாக ஹிஜாப்பைக் கவனித்து வரும் குஷ் ரெஹ்மான் என்னிடம் கூறுகிறார், “விளக்கத்திற்கு பதிலாக அழகும் ஹிஜாப்பும் பொதுவாக உணரப்படுகின்றன. என்னைப் பொறுத்தவரை, ஹிஜாப்பின் அழகை வரையறுக்க முடியாது. அதை உணர வேண்டும். அழகைக் காண விரும்பும் ஒருவரால் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள், அதற்கு நிறைய அன்பு, நம்பிக்கை மற்றும் நேர்மை தேவை. ”

ஹிஜாப்பைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள் அடிக்கடி வெளிநாட்டினராகப் பார்க்கப்படுகிறார்கள் (அண்மையில் பிரதிநிதி இல்ஹான் ஒமர் போன்ற முக்கிய நபர்கள் மீதான தாக்குதல்களால் எடுத்துக்காட்டுகிறது), முஸ்லீம் அமெரிக்க பெண்கள் மற்றும் ஹிஜாப் உண்மையில் முன்பை விட மிகவும் பொதுவானதாகி வருகிறது.

அழகு பற்றிய எனது வரையறை, பல வழிகளில், உணர்ச்சி ரீதியாகவும், உளவியல் ரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும் இலவசமாக இருப்பது பற்றியது.

உணர்ச்சி ரீதியாக, நான் ஹிஜாப்பில் நிம்மதியாக இருக்கிறேன்.

இஸ்லாம் எனக்குக் கோடிட்டுக் காட்டியவற்றிற்கு என்னைத் தள்ளிவிடுவதன் மூலம், ஆன்மாவின் அழகின் வரையறையை மேலும் உள்வாங்க முடிகிறது. நான் மூடப்பட்டிருப்பதில் மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறேன், மேலும் எனது உடல் மற்றும் தோற்றத்துடன் தொடர்புடைய தற்செயலான கருத்துக்களைத் தடுக்க முடியும். நான் எவ்வாறு உணரப்படுகிறேன் என்பதோடு தொடர்புடைய கோபம் என்னிடம் இல்லை. அதற்கு பதிலாக, நான் ஹிஜாப்பில் திருப்தி அடைகிறேன்.

உளவியல் ரீதியாக, ஹிஜாப்பைக் கவனிப்பதில் நான் அமைதியையும் உள்ளடக்கத்தையும் உணர்கிறேன்.

நான் எவ்வாறு உணரப்படுகிறேன் என்பதைப் பற்றி நான் வலியுறுத்த வேண்டியதில்லை. அதற்கு பதிலாக, நான் ஹிஜாப்பால் தைரியமாக உணர்கிறேன். ஹிஜாப் பல வழிகளில் எனக்கு ஒரு நினைவூட்டலாக செயல்படுகிறது, மேற்கத்திய தராதரங்களின்படி நிலைமை எனக் கருதப்படக்கூடிய விஷயங்களை நான் முன்வைத்ததை விட எனது திறமைகள் அதிக எடையைக் கொண்டுள்ளன.

அதற்கு பதிலாக எனது கவனம் என் அருவமான சொத்துக்களில் உள்ளது: மென்மையான திறன்கள் மற்றும் தகுதிகள் நான் எப்படி இருக்கிறேன் என்பதில் இருந்து தனித்தனியாக உள்ளன.

இந்த செயல்பாட்டில், நான் ஒரு பொது அமைப்பினுள் நுழைந்ததும், ஹிஜாப்பைக் கவனிக்கும் வண்ணத்தின் ஒரே பெண்களில் நானும் ஒருவராக இருக்கலாம் என்பதைக் கவனிக்கும்போது மன ஜிம்னாஸ்டிக்ஸின் ஒரு கூறு உள்ளது. ஆனால் இதை சூழ்நிலைக்கு பலியாகக் கருதுவதற்குப் பதிலாக, நான் அதை அழைக்கிறேன், கட்டுக்கதைகளை சிதைப்பதற்கான ஒரு படி என்று நான் கருதுகிறேன்.

உடல் ரீதியாக, நான் ஹிஜாப்பைக் கவனிப்பதன் மூலம் அமைதியடைகிறேன்.

நான் வெளியே செல்லும் போது ஹிஜாப் எனக்கு ஒரு இனிமையான விளைவைக் கொடுக்கும். நான் எப்படி இருக்கிறேன் என்பது பற்றிய வெறுப்பின் தீர்ப்புகளுக்கு நான் உட்படுத்தப்படலாம் என்றாலும், இது பழகிய அளவுக்கு என்னைத் தொந்தரவு செய்யாது.

எனது உடலின் எந்த பகுதிகளை நான் உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு வெளிப்படுத்த விரும்புகிறேன் என்பதைக் கட்டுப்படுத்துவது மகிழ்ச்சியளிக்கிறது - {textend} இதில் எனது கைகள் மற்றும் முகம் மற்றும் சில நேரங்களில் கால்கள் மட்டுமே அடங்கும்.

ஹிஜாப்பின் கீழ் எனது உடல் அமைப்பை எளிதில் வரையறுக்க முடியாது என்ற அறிவு என்னை பலப்படுத்துகிறது. எனது தோற்றத்தின் காரணமாக ஒரு நபராக மக்கள் என்னிடம் பேசுவதற்கான ஊக்கமாக இதைப் பார்க்க நான் தேர்வு செய்கிறேன்.

அதைப் பற்றி எனக்கு உறுதியளிக்கும் ஒன்று உள்ளது: என் உடல் அழகை வெளிப்படுத்த வேண்டாம் என்று நான் தேர்ந்தெடுக்கும் மற்றவர்களுக்கு கண் மிட்டாய் இல்லை. எனது வெளிப்புற தோற்றத்தை நான் மறந்துவிட்டேன் என்று அர்த்தமல்ல. நான் எவ்வாறு தோன்றுவது என்பதில் நான் இன்னும் அக்கறை கொண்டுள்ளேன் - {டெக்ஸ்டெண்ட்} ஆனால் முக்கியத்துவ கலாச்சாரத்துடன் பொருந்தும்படி எனது தோற்றத்தை மாற்றுவதற்கு முக்கியத்துவம் இல்லை.

அதற்கு பதிலாக பொருந்தும் ஆடைகளை இது உட்படுத்துகிறது. நான் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆடை அல்லது பாவாடையை ஒரு நாளைக்கு எடுக்கும்போது, ​​அது சுத்தமாகவும், சுருக்கங்கள் இல்லாமல் சலவை செய்யப்படுவதையும் உறுதிப்படுத்த விரும்புகிறேன். அதிகப்படியான சரிசெய்தல் இல்லாமல் என் தலையில் நன்றாக உட்கார்ந்திருக்கும் ஒரு பொருளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் நான் கவனமாக இருக்கிறேன். ஊசிகளை ஒருங்கிணைக்க வேண்டும் மற்றும் சரியான இடங்களில் வைக்க வேண்டும்.

வண்ணங்களின் வகையும் தேர்வும் எனக்கும் முக்கியம். அலங்காரமானது தடையின்றி இருப்பதை உறுதிப்படுத்த சரியான மாறுபாடு இருக்க வேண்டும்.

மற்றவர்களின் பார்வையில் நான் எப்படி தோன்றலாம் என்பது குறித்து நான் சுயநினைவுடன் இருந்த ஒரு காலம் இருந்தது. ஹிஜாப்பைக் கடைப்பிடிக்கும் மற்ற பெண்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பொறுப்பு எனக்கு இருப்பதாக உணர்ந்தேன். ஆனால் இப்போது நான் அந்த பகுதியை விடுவித்தேன். ஹிஜாப்பின் ஒரு பகுதியாக இல்லாததால், நான் பொதுவில் கனமான ஒப்பனை அணியவில்லை.

என்னை அழகுபடுத்துவதற்கு செலவழித்த ஆற்றலும் நேரமும் இப்போது கணிசமாகக் குறைவு, நான் எனது தோற்றத்தில் குறைவான விழிப்புடன் இருக்கிறேன்.

ஒருவர் பார்க்கிறபடி, சமூகத்தில் ஹிஜாப் தொடர்ந்து தவறாகப் பேசப்படுகையில், ஹிஜாப்பின் விளைவுகள் அனைவருக்கும் வேறுபட்டவை.

என்னைப் பொறுத்தவரை, ஹிஜாப் ஒரு விளையாட்டு மாற்றும் மற்றும் ஒரு வாழ்க்கை முறை. இது என்னால் கற்பனை செய்ய முடியாத வழிகளில் என்னை உயர்த்துகிறது, மேலும் மக்கள் தங்களை எப்படிப் பார்க்கிறார்கள், நடத்துகிறார்கள் என்பதை அடிக்கடி ஆணையிடும் சமூக அழகுத் தரங்களைத் தடுக்க இது எனக்கு உதவுகிறது. அந்த அளவுகோல்களில் இருந்து தப்பிப்பதன் மூலம், நான் ஆரோக்கியமாக உணர்கிறேன், நான் யார் என்பதில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்.

தாஸ்மிஹா கான் கிளேர்மான்ட் லிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக தாக்கத்தில் எம்.ஏ. பெற்றார் மற்றும் 2018-2019 அமெரிக்க பல்கலைக்கழக பல்கலைக்கழக பெண்கள் தொழில் மேம்பாட்டு விருது பெற்றவர் ஆவார். கானைப் பின்தொடரவும் @CraftOurStoryto மேலும் அறிக.