உங்கள் உணவுக்கு யாராவது பணம் செலுத்தும்போது நீங்கள் ஏன் மோசமாக உணர்கிறீர்கள்?

உள்ளடக்கம்

• இறுதியில், அது வெட்கக்கேடானது
• அப்படியானால், இந்த அவமானத்தால் உந்தப்படும் கவலையை நாம் எவ்வாறு வழிநடத்துகிறோம்?
• முரண்பாடுகளை ஒப்புக்கொள்வதும், யானையை அறையில் உரையாற்றுவதும் உதவும்

நாம் யாரைத் தேர்வுசெய்கிறோம் என்பதை உலக வடிவங்களை நாம் எப்படிக் காண்கிறோம் - மற்றும் கட்டாய அனுபவங்களைப் பகிர்ந்துகொள்வது, நாம் ஒருவருக்கொருவர் நடந்துகொள்ளும் விதத்தை சிறப்பாக வடிவமைக்க முடியும். இது ஒரு சக்திவாய்ந்த முன்னோக்கு.

என்னைப் போலவே நீங்கள் இதை அனுபவித்திருக்கலாம்: ஒரு நண்பர் உங்களை வெளியே அழைக்கிறார். நீங்கள் குளியலறையில் இருக்கும்போது அவை பதுங்கியிருக்கும். அல்லது நீங்கள் எங்கு செல்ல முடிவு செய்தாலும், அவர்கள் மசோதாவை மறைக்கப் போகிறார்கள் என்று எந்தவொரு திட்டவட்டமான திட்டங்களும் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு அவை உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துகின்றன.

வெளியே செல்ல பணம் செலவழிப்பது உங்களுக்கு விருப்பமற்றது என்பதை அவர்கள் அங்கீகரிக்கிறார்கள். நீங்கள் அதை வாங்க முடியாது, ஆனால் நீங்கள் புதினாவுடன் பட்ஜெட் செய்வதாலோ அல்லது ஒரு வீட்டைக் குறைப்பதற்காகவோ சேமிப்பதால் அல்ல, ஆனால் நீங்கள் ஏழை என்பதால்.

“நீங்கள் மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறீர்கள். இதை நான் உங்களுக்காக மறைக்கிறேன், ”என்று அவர்கள் கேட்டுக்கொள்கிறார்கள்.

இது ஒரு வகையான சைகை. ஆனால் இந்த சூழ்நிலையில் நான் காணும் ஒவ்வொரு முறையும், நான் விரோதத்தையும் சமநிலையின்மையையும் உணர்கிறேன். இது ஒரு வித்தியாசமான பிளவு, அறிவுபூர்வமாக பாராட்டுக்குரியது, ஆனால் தெளிவற்ற, மோசமான எதிர்மறை உணர்வைக் கொண்டுள்ளது. ஏன் என்று கண்டுபிடிக்க விரும்பினேன்.

ஏழை எதிராக உடைந்தது நான் முன்பு எழுதியது போல, “உடைந்தவர்” என்பதை அடிக்கடி குறிக்க “ஏழை” பயன்படுத்துகிறோம், ஆனால் இரண்டிற்கும் இடையே ஒரு வித்தியாசமான வேறுபாடு உள்ளது. "உடைந்தது" என்பது ஒரு குறுகிய கால நிதி உறுதியற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது. எரின் புரூக் விளக்குவது போல், “நீங்கள் ஏழையாக இருக்கும்போது ஓட்டம் இல்லை. எந்த அசைவும் இல்லை. கடன் இல்லை. நீட்டிப்புகள் எதுவும் இல்லை. எதுவும் இல்லை ... இது எல்லாமே பிழைப்பு. " அந்த மன அழுத்தம் பல சுகாதார பிரச்சினைகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

நான் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய மிக நெருக்கமான விஷயம் “பரிசு குற்றம்”, யாராவது உங்களுக்கு நல்லது செய்யும்போது குற்ற உணர்வை அனுபவிக்கும் அனுபவம். பரிசை மறுபரிசீலனை செய்ய இயலாது என்று உணர்கிறேன். ஆனால் இது மிகவும் பொருந்தாது.

பரிசுகளை ஏற்றுக்கொள்வதில் எனக்கு எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. தயவுசெய்து, எனக்கு பரிசுகளை அனுப்புங்கள்! நான் அனுபவிக்கும் அதிருப்தி, நல்ல அனுபவங்களை மனதில்லாமல் வாங்க முடியாது என்ற அடிப்படையில் அமர்ந்திருக்கிறது, அது ஒரு இரவு உணவு அல்லது ஒரு நண்பருடன் ஒரு காபி அல்லது எனது பழையவை முற்றிலும் தேய்ந்துபோகும்போது வேலைக்கு புதிய காலணிகளை வாங்குவது. ஆகவே, ஒரு நண்பர் எனக்கு ஒரு உணவை மறைக்க முன்வந்தால், அது ஒரு நிஜ வாழ்க்கையுடன் “ஒரு மனிதனை மீன் பிடிக்க கற்றுக்கொடுங்கள்” என்ற சூழ்நிலையுடன் ஓரளவு ஒத்ததாக உணர்கிறது, ஆனால் சில சமயங்களில் நான் அந்த மனிதனா அல்லது மீனா என்பதை என்னால் சொல்ல முடியாது.

இது ஒரு சிக்கலான நிலைமை. நீங்கள் ஒரு பரிசு குதிரையை (அல்லது இந்த விஷயத்தில், சாண்ட்விச்) வாயில் பார்க்கக்கூடாது. நான் நல்லவர்களுடன் நேரத்தை செலவிட விரும்புகிறேன், செலவு பற்றி கவலைப்பட வேண்டியதில்லை. “எனக்கு இது கிடைத்தது” என்று யாராவது சொன்னால் நான் ஆறுதலையும் புரிந்துணர்வையும் பாராட்டுகிறேன், எனவே எனது வழிமுறைகளுக்கு அப்பால் செலவழிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் சிக்கித் தவிப்பதைப் பற்றி நான் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை.

நிதி ரீதியாக நிலையான நண்பர்கள் என்னுடன் நல்லதை அனுபவிக்க விரும்புவதால் நல்ல விஷயங்களுக்கு பணம் செலுத்துவதை நான் நன்கு அறிவேன். ஆனால் அந்த அறிவுசார் விழிப்புணர்வு அந்த முழங்கால், ஆழ்ந்த எதிர்மறையை ஈடுசெய்ய சிறிதும் செய்யாது.

ஆயினும்கூட, என்னால் அதை வாங்க முடியாது என்ற தானியங்கி அனுமானம் ஏஜென்சியின் பற்றாக்குறைக்கும் புறாவை "உங்கள் ஏழை நண்பர்" என்று எங்காவது உணர்கிறது. நான் உங்கள் ஏழை நண்பனாக இருக்க விரும்பவில்லை! நான் உங்கள் நண்பனாக இருக்க விரும்புகிறேன், யாருடைய உணவை நீங்கள் பிரத்தியேகமாக மறைக்க விரும்புகிறீர்கள், ஏனென்றால் நான் மகிழ்ச்சியாகவும் வேடிக்கையாகவும் இருக்கிறேன், மேலும் நீங்கள் பில் செலுத்துவது எனது இருப்புக்கான பரிசை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான வழி.

எனது மசோதா இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன் உங்கள் பரிசு குற்ற உணர்ச்சி, எங்களுடைய உணவுக்கு நீங்கள் பணம் செலுத்த வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைப்பதால், எனது நம்பமுடியாத ஆளுமையின் பரிசை உங்களால் மறுபரிசீலனை செய்ய முடியாது (நேர்மையாக, உங்களை யார் குறை கூற முடியும்?).

இது நிச்சயமாக பகுத்தறிவு சிந்தனை அல்ல. அறிவுபூர்வமாக, நிதி ரீதியாக நிலையான நண்பர்கள் என்னுடன் நல்லதை அனுபவிக்க விரும்புவதால் நல்ல விஷயங்களுக்கு பணம் செலுத்துவதை நான் நன்கு அறிவேன். ஆனால் அந்த அறிவுசார் விழிப்புணர்வு அந்த முழங்கால், ஆழ்ந்த எதிர்மறையை ஈடுசெய்ய சிறிதும் செய்யாது.

இதேபோன்ற அதிருப்தியை அனுபவித்த ஒரு சிலரை நான் தொடர்பு கொண்டேன். அவர்கள் அனைவரும் உணர்வை அடையாளம் காண முடிந்தபோது, ​​அதைக் கண்டுபிடித்தனர் ஏன் இன்னும் கொஞ்சம் தந்திரமானதாக இருந்தது. எனவே, அதைக் கண்டுபிடிக்க நான் ஒரு ஜோடி நிபுணர்களை நாடினேன்.

இறுதியில், அது வெட்கக்கேடானது

கிளாரி ஹன்ட் ஒரு உரிமம் பெற்ற சுயாதீன சமூக சேவகர் ஆவார், அவர் இயங்கியல் நடத்தை சிகிச்சை (டிபிடி) மற்றும் அறிவாற்றல் நடத்தை சிகிச்சை (சிபிடி) ஆகியவற்றில் பணியாற்றுகிறார். இந்த சிக்கலான, நுணுக்கமான மற்றும் ஆழமான குழப்பமான துண்டிப்பு பற்றி நான் கேட்கும்போது, ​​ஹன்ட் கூறுகிறார், “பழைய பழக்கவழக்கமான அவமானம் வரை அந்த‘ மோசமான உணர்வை ’நாம் சுண்ணாம்பு செய்ய முடியும் என்று நினைக்கிறேன்.”

ஓ.

"மக்கள் வறுமையில் இருக்கும்போது அவர்கள் வைத்திருக்கும் பெருமை நிறைய இருக்கிறது" என்று ஹன்ட் கூறுகிறார். “குறிப்பாக அவர்கள் தினசரி மன அழுத்தம் மற்றும் அதிர்ச்சியை எதிர்கொள்ளும்போது. சில நேரங்களில் அவர்கள் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய ஒரே விஷயம், அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு முன்வைப்பதுதான். ”

நிதி கவலை மற்றும் அது ஏற்படுத்தும் அவமானம், உங்கள் வறுமையை மறைக்க, மிகவும் சாதாரண சூழ்நிலைகளில் கூட மோசமாக உணர ஆசைப்படுவதை ஏற்படுத்தும்.

தொடக்கப் பள்ளியில், எடுத்துக்காட்டாக, உங்களுக்கு புதிய காலணிகள் தேவை என்பதை உங்கள் வகுப்பு தோழர்கள் கவனிக்கக்கூடாது. ஆனால் மற்ற ஏழைக் குழந்தைகளுடன் நீங்கள் இலவசமாக அல்லது குறைக்கப்பட்ட விலை மதிய உணவைப் பெறுகிறீர்களானால், ஒரு பிரகாசமான நியான் அடையாளம் உங்கள் எல்லா தலைகளிலும் உங்களை விளக்குகிறது.

கல்லூரியில் நீங்கள் முழு உதவித்தொகையில் இருக்கக்கூடும், ஆனால் பில்களைச் செலுத்த நீங்கள் இன்னும் இரண்டு வேலைகளைச் செய்ய வேண்டும். உங்கள் வகுப்பு தோழர்கள் உங்களை அழைக்கும் விருந்துகளுக்குச் செல்ல நீங்கள் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறீர்கள், ஆனால் அந்த உன்னதமான கல்லூரி நினைவுகளைத் தவறவிடுவதையும் நீங்கள் உணர்கிறீர்கள் you உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவருமே உருவாக்குகிறார்கள்.

பிற்காலத்தில், எல்லோரும் உங்களைவிட மிகச் சிறந்த ஆடைகளை அணிந்திருக்கும் ஒரு புதிய வேலையைப் பெறுவீர்கள். புண் கட்டைவிரலைப் போல தெளிவாக ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் பீதி, நீங்கள் வாரம் முழுவதும் ஒரே உடையை அணிந்திருப்பதை யாராவது உணரும் முன்பே நீங்கள் பணம் பெறுவீர்கள் என்ற உங்கள் நம்பிக்கையால் மட்டுமே.

ஏழைகளின் இதே அவமானம் அலுவலகத்திலிருந்து உங்கள் நட்புக்கும் உங்களைப் பின்தொடரக்கூடும், மேலும் நிதி ரீதியாக நிலையான நண்பர்களுடன் நீங்கள் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறீர்கள் என்பதையும் - குறிப்பாக - நீங்கள் எப்படி உணருங்கள் அவர்கள் உங்களைப் பார்க்கிறார்கள்.

அப்படியானால், இந்த அவமானத்தால் உந்தப்படும் கவலையை நாம் எவ்வாறு வழிநடத்துகிறோம்?

நியூயார்க் பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியல் மற்றும் நரம்பியல் விஞ்ஞானத்தின் இணை பேராசிரியர் ஜெய் வான் பாவெல் விளக்குகிறார்: “பணம் அந்தஸ்து அல்லது நல்லொழுக்கத்துடன் தொடர்புடைய கலாச்சாரங்களில், மக்கள் தங்கள் சுய மதிப்பின் உணர்வை அவர்களின் உறவினர் நிதி நிலைக்கு இணைக்கிறார்கள்.

வான் பாவலின் கூற்றுப்படி, இந்த உணர்வுகளுக்கு செல்ல மக்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய முக்கிய உளவியல் கருவி? அடையாளம்.

"[ஏழை மக்கள்] பணத்தை தவிர வேறு பரிமாணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட அடையாள உணர்வை வளர்க்க முடியும்," என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார்.

வான் பாவெல் அளிக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு கூடைப்பந்து விளையாட்டில் கலந்துகொள்வது: உங்கள் சமூக பொருளாதார, இன, பாலியல் அல்லது அரசியல் நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு ரசிகரைத் தவிர வேறு எதுவும் நீங்கள் இல்லை. நீங்கள் ஒரு நபர், சில பந்துகளை சில கூடைகளில் அடிப்பதைப் பார்க்க. நண்பர்களுடனான இரவு உணவு அல்லது பானங்களுக்கும் இதுவே செல்கிறது: நீங்கள் ஒரு நபர், அங்கே சில பொரியல் சாப்பிடவும், உங்கள் நிறுவனத்தை அனுபவிக்கும் நபர்களுடன் நேரத்தை செலவழிக்கவும்.

இதே கேள்வியை நான் ஹன்ட்டிடம் கேட்கும்போது, ​​அவள் ஒரு படி மேலே சென்று, உலகம் நம்மை எப்படிப் பார்க்கிறது என்பதை நாம் எப்போதுமே துல்லியமாகக் காணவில்லை என்பதை விளக்குகிறது, குறிப்பாக நமது வருமானத்தின் அடிப்படையில் (அல்லது அதன் பற்றாக்குறை) நம் சுய மதிப்பை அளவிடும்போது (அல்லது அதன் பற்றாக்குறை).

"நம்மைப் பற்றிய தகவல்கள் எங்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன அல்லது உலகம் எப்போதும் துல்லியமாக இல்லை என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சில நேரங்களில் இது அகநிலை தகவல். இந்த எதிர்மறை அல்லது உதவாத எண்ணங்களை சவால் செய்ய முடியும் என்பது பகுத்தறிவற்றதாக இருப்பதை தீவிரமாகப் பார்ப்பது, 'துல்லியமான' அல்லது பயனுள்ளதல்ல என்று நாம் கற்றுக்கொண்ட அல்லது சொல்லப்பட்டதைப் பார்ப்பது, அதை சவால் செய்வதைப் பயிற்சி செய்வது, "ஹன்ட் கூறுகிறார் .

“ஒரு எண்ணம் நம் மனதில் தோன்றும் என்பதால், அது உண்மை என்று அர்த்தமல்ல. இது நடைமுறையில் உள்ளது, பேசுவதற்கு எங்கள் மூளையை மாற்றியமைக்க முடியும், ”என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார்.

எதிர்மறை எண்ணங்களுக்கு சவால் விடுங்கள் பணம் சம்பந்தப்பட்டவை மட்டுமல்லாமல், பல சூழ்நிலைகளுக்குப் பொருந்தக்கூடிய ஒரு உதவிக்குறிப்பு எதிர்மறையான எண்ணங்களை மிகவும் நேர்மறையான சட்டகத்திற்குள் வைப்பதன் மூலம் சவால் விடுகிறது என்று ஹன்ட் விளக்குகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, “நண்பர்கள் என்னுடன் சாப்பிடச் செல்ல வேண்டும் என்று நான் வெறுக்கிறேன்” என்று மாற்றலாம் “எனது நண்பர்கள் என்னுடன் ஹேங்கவுட் செய்ய விரும்புகிறார்கள் என்று நான் விரும்புகிறேன், அவர்கள் எனது உணவு / திரைப்பட டிக்கெட் / பானங்கள் எனவே நான் எனது சிறந்த சுயமாக இருப்பதில் கவனம் செலுத்த முடியும். ”

முரண்பாடுகளை ஒப்புக்கொள்வதும், யானையை அறையில் உரையாற்றுவதும் உதவும்

ஆகவே, எங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு நண்பரிடமிருந்து வரும் (பகுத்தறிவற்ற!) குறைப்பு மற்றும் டோக்கனிச உணர்வை நாங்கள் எவ்வாறு சவால் செய்கிறோம், ஏனென்றால் நாங்கள் அதை வாங்க முடியாது என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள்?

முரண்பாட்டை ஒப்புக்கொள்வது ஒரு நல்ல தொடக்கமாகும்.

"நாங்கள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு விஷயங்களை உணர முடியாது என்று கருதுகிறோம் அல்லது அவை எதிர்ப்பில் இருந்தால் அவை உண்மை என்று நம்புகிறோம்" என்று ஹன்ட் கூறுகிறார். "[ஆனால்] நாங்கள் இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் உணர முடியும், அது சரி."

இதற்கிடையில், இதைப் படிக்கும் மற்றும் அவர்களின் தயவு தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறதோ என்று பீதியடையக்கூடிய “நிதி ரீதியாக நிலையான” நண்பர்களுக்கு, நீங்கள் செய்யக்கூடிய மிகச் சிறந்த விஷயம் அறையில் யானையை உரையாற்றுவதாகும். உங்கள் நோக்கங்களை தெளிவாகக் கூறுங்கள். சாத்தியமான வருமான ஏற்றத்தாழ்வுகள் அல்லது நிதி நெருக்கடி குறித்து வெட்கப்பட வேண்டாம்.

"யானைக்கு உரையாடுங்கள்," ஹன்ட் கூறுகிறார்.

“[நிதி திரிபு] அசாதாரணமானது அல்ல. நாங்கள் மிகவும் கண்ணியமானவர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், அல்லது அச om கரியம் விஷயங்களைப் பற்றி நேராக இருப்பதிலிருந்து தடுக்கிறது, ”என்று அவர் கூறுகிறார்.

"நான் உங்களுடன் இந்த உணவகத்திற்குச் செல்ல விரும்புகிறேன், உங்களுக்கு நல்ல நேரம் கிடைக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். நான் உன்னை மூடினால் சரியா? ” இது மிகவும் இயல்பான உரையாடல் அல்ல, ஆனால் இது ஒரு அனுதாப வழக்கைப் போலவே நடத்தப்படுவதைப் போல உணர விரும்பாத நண்பருக்கு ஏஜென்சி உணர்வை வழங்க முடியும்.

கூடுதலாக, இது உங்கள் நண்பருக்கு உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பைத் திறக்கிறது, “உண்மையில், நான் சமீபத்தில் மிகச் சிறப்பாக செய்து வருகிறேன். பணம் செலுத்துவதில் எனக்கு சிக்கல் இல்லை! என்னை ஹூரே! ”

இறுதியில், எங்கள் நிதி மற்றும் வர்க்க குற்ற உணர்வைப் பொறுத்தவரை நாம் உடைக்கப்பட வேண்டும். அந்த வேறுபாடுகளைப் பற்றி வெளிப்படையாக இருப்பது மற்றும் அவற்றை நமது அடையாள உணர்விலிருந்து நீக்குவது ஆகியவை பலமான தூக்குதல்களைச் செய்யலாம். ஆனால் இது உள்மயமாக்கப்பட்ட அவமானத்தின் தொடர்பை உணர்ந்து, வெற்று அனுமானங்களுக்கு அப்பால் உரையாடலைத் திறப்பதில் இருந்து தொடங்குகிறது.

இலவச இரவு உணவை வேண்டாம் என்று நான் எப்போதும் சொல்ல மாட்டேன் என்று அர்த்தமல்ல. உண்மையில், இது நேர்மாறானது. இலவச உணவுக்காக என்னை வெளியே அழைத்துச் செல்ல எனக்கு அதிகமானவர்கள் தேவை, எனவே துண்டிக்கப்படுவதன் மூலம் ஒப்புக்கொள்வதற்கும் வேலை செய்வதற்கும் நான் கற்றுக்கொள்ள முடியும். 32 அவுன்ஸ் ஸ்டீக் மற்றும் சில சிவப்பு ஒயின் மீது என் வகுப்பு குற்றத்தை நான் தீர்த்துக் கொள்ளவில்லை.

தாலியா ஜேன் ஒரு புரூக்ளின் சார்ந்த எழுத்தாளர் மற்றும் உணவு சேவை ஊழியர் ஆவார், நீங்கள் ஒரு தொழிற்சங்கத்தில் சேர விரும்புகிறீர்கள். அவளை ட்விட்டரில் அல்லது taliajane.com இல் காணலாம்.