புகைப்பட எடிட்டிங் கருவிகளை ஏன் தடை செய்வது என்பது சமூகத்தின் உடல் பட சிக்கலை தீர்க்க முடியாது

உள்ளடக்கம்

• எடிட்டிங் கருவிகளுக்கான கூடுதல் அணுகல் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது
• புகைப்பட எடிட்டிங் கருவிகளில் நாம் வைத்திருக்கும் பழி அவற்றின் விளைவுக்கு விகிதாசாரமல்ல
• எடிட்டிங் ‘மிக அதிகமாக’ எடுக்கப்படும்போது வேறுபடுத்துவது கடினம்
• புகைப்பட எடிட்டிங் கருவிகளைத் தடை செய்வதற்கான வாதம் பெரும்பாலும் பன்முகத்தன்மை சிக்கலைச் சமாளிக்காது
• இந்த படங்களுடனான எங்கள் உறவை நாம் ஆராய வேண்டும்
• ஏன் என்று வெறுமனே கேட்டால், உடல் உருவ நெருக்கடியில் இன்னும் அதிகமான துணிகளை வைப்போம்

ஆடை விளையாடுவதிலிருந்து என் நண்பர்களின் தலைமுடிக்கு வண்ணம் பூசுவது வரை அல்லது ஒத்திசைக்கப்பட்ட எனது நீச்சல் அணியினருக்கு ஒப்பனை செய்வது வரை நான் வளர்ந்து வரும் அழகு மாற்றங்களில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தேன். "க்ளூலெஸ்" திரைப்படத்தில் நான் ஆர்வமாக இருந்தேன், அதில் "வாழ்க்கையின் முக்கிய சுகமே ஒரு தயாரிப்பாகும்" என்று செர் தனது நண்பரான தைவை மறுபரிசீலனை செய்கிறார். நாம் அனைவரும் மாற்றத் திறன் கொண்டவர்கள், ஒருபோதும் ஒரு தோற்றத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்ற எண்ணத்தை நான் விரும்பினேன்.

வயது வந்தவராக, இந்த படைப்பாற்றல் புகைப்படம் எடுத்தல் வாழ்க்கைக்கு வழிவகுத்தது.

நான் முதன்முதலில் நவீன அழகு உருவப்படத்திற்கு 2012 இல் ஈர்க்கப்பட்டேன். இந்த வளர்ந்து வரும் போக்கு பெரும்பாலும் படங்களுக்கு முன்னும் பின்னும் இடம்பெற்றது, இந்த விஷயத்தின் வியத்தகு பரிணாமத்தை பறிக்கப்பட்ட மற்றும் “இயற்கையானது” முதல் கவர்ச்சி மற்றும் அழகாக காண்பிக்கும். இவை அதிகாரம் அளிப்பதாக வழங்கப்பட்டன, ஆனால் என்னால் அசைக்க முடியாத செய்தி இதுவாகும்: உங்கள் “முன்” படம் மட்டும் போதாது.

“பின்” படங்கள் அனைத்தும் முழுமையை அடைவது பற்றியவை: சரியான ஒப்பனை, சரியான விளக்குகள், சரியான காட்டி, சரியானவை எல்லாம்.

புகைப்படம் கையாளுதல் புகைப்படம் எடுக்கும் வரை உள்ளது. அழகியல் நோக்கங்களுக்காக மறுதொடக்கம் செய்வது 1846 முதல் உள்ளது, எனவே புகைப்பட எடிட்டிங் தொடர்பான நெறிமுறைகள் புதியவை அல்ல. அவை நிச்சயமாக எளிமையானவை அல்ல. இது ஒரு கோழி மற்றும் முட்டை நிலைமை: மீட்டெடுக்கப்பட்ட படங்கள் காரணமாக நம்மிடம் மோசமான உடல் உருவம் இருக்கிறதா? அல்லது நம்மிடம் மோசமான உடல் உருவம் இருப்பதால் நம் படங்களை மீண்டும் பெறுகிறோமா?

பிந்தையது உண்மை என்று நான் வாதிடுகிறேன், அது ஒரு நயவஞ்சக சுழற்சியை ஏற்படுத்தியது.

நடிகையும் ஆர்வலருமான ஜமீலா ஜமீல் ஏர்பிரஷ் செய்யப்பட்ட படங்களை தடை செய்வதற்கான தனது போராட்டத்தில் குறிப்பாக வெளிப்படையாக பேசியுள்ளார். பெண்களுக்கு எதிரான குற்றம் என்று அழைக்கும் அளவிற்கு அவள் சென்றுவிட்டாள்.

“இது பெண்ணிய எதிர்ப்பு. இது வயதுவந்தவர், ”என்றாள். "இது கொழுப்பு-ஃபோபிக் ... இது உங்கள் நேரம், பணம், ஆறுதல், ஒருமைப்பாடு மற்றும் சுய மதிப்பு ஆகியவற்றைக் கொள்ளையடிக்கும்."

நான் பெரும்பாலும் இந்த உணர்வை ஏற்றுக்கொள்கிறேன். ஆனால் ஏர்பிரஷிங் ஒரு மூலமாக அல்லது பிரச்சினையின் அறிகுறியாக வேறுபடுத்துவது முக்கியம்.

அழகின் தரநிலைகள் எப்போதும் இருந்தன. சிறந்த அம்சங்கள் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் உடல் ரீதியாகவோ அல்லது பாலியல் ரீதியாகவோ விரும்பத்தக்கதாக தோன்ற எப்போதும் அழுத்தம் உள்ளது. ஆண் பார்வை, மற்றும் ஆண் இன்பம் ஆகியவை ஒரு விலையில் வருகின்றன. பெண்கள் தங்கள் துன்பங்களால் அதற்கு பணம் கொடுத்துள்ளனர். கோர்செட்டுகள், ஈயம் நிரப்பப்பட்ட ஒப்பனை, ஆர்சனிக் மாத்திரைகள், தீவிர உணவு முறை ஆகியவற்றை சிந்தியுங்கள்.

இந்த சுழற்சியில் இருந்து நாம் எவ்வாறு நம்மை விடுவிப்பது? பதில் எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் ஏர்பிரஷிங் தடைசெய்வது விதிவிலக்காக கடினமான பணியாக இருக்கும், மேலும் இது அழகு கலாச்சாரத்தின் சுமையில் ஒரு துணியை வைக்காது. அதற்கான காரணம் இங்கே.

எடிட்டிங் கருவிகளுக்கான கூடுதல் அணுகல் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது

நான் 2008 ஆம் ஆண்டில் திரைப்பட பள்ளியில் இருந்தேன், என் வகுப்பு தோழர்களில் ஒருவர் என்னைத் தலையெடுத்து டிஜிட்டல் கோப்பை ஃபோட்டோஷாப்பில் திறக்க அவரது லேப்டாப்பிற்கு மாற்றினார். அவர் விரைவாகவும் சாதாரணமாகவும் “திரவமாக்கு” ​​கருவியை என் முகத்தை மெலிதாகப் பயன்படுத்துவதைப் பார்த்தேன். எனக்கு ஒரே நேரத்தில் இரண்டு எண்ணங்கள் இருந்தன: காத்திருங்கள், எனக்கு அது உண்மையில் தேவையா? மற்றும் காத்திருங்கள், உங்களால் முடியும் செய் அந்த?

புகைப்பட எடிட்டிங் மென்பொருளுக்கான தொழில் தரமான அடோப் ஃபோட்டோஷாப் 1990 களின் முற்பகுதியில் இருந்து கிடைக்கிறது. ஆனால் பெரும்பாலும், செலவு மற்றும் கற்றல் வளைவு டிஜிட்டல் மீடியாவில் வேலை செய்யாதவர்களுக்கு ஓரளவு அணுக முடியாததாக ஆக்குகிறது.

நாங்கள் இப்போது ஒரு புதிய உலகில் வாழ்கிறோம். இன்று, ஃபோட்டோஷாப்பை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதைக் கற்றுக்கொள்ளாமல் மக்கள் தங்கள் புகைப்படங்களைத் திருத்துவது பொதுவானது - அதாவது வடிப்பானைச் சேர்ப்பது அல்லது ஃபேஸ்சியூன் போன்ற பயன்பாட்டைப் பயன்படுத்தி படத்தை கையாளுவதற்கு மேலும் செல்வது.

ஃபேஸ்சியூன் 2013 இல் வெளியிடப்பட்டது. பல வழிகளில், இது ரீடூச்சிங்கை ஜனநாயகப்படுத்தியது. இது தோல் மென்மையாக்குதல், கண் பிரகாசம், பற்கள் வெண்மையாக்குதல் மற்றும் உடல் மற்றும் முகத்தை மறுவடிவமைப்பதை எளிதாக்குகிறது மற்றும் நெறிப்படுத்துகிறது.

இன்ஸ்டாகிராம் மற்றும் ஸ்னாப்சாட் கூட "அழகுபடுத்தும்" வடிப்பான்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை உங்கள் முகத்தை விரலின் தட்டினால் மாற்றும்.

இப்போதெல்லாம், குறைந்த பட்சம் ஆன்லைனில் இருந்தாலும், மேற்கத்திய அழகுத் தரங்களுக்கு பொருந்தும் கனவுகளை நிறைவேற்றுவது மக்களுக்கு எளிதானது. கடந்த காலத்தில், இது பெரும்பாலும் ஃபேஷன் மற்றும் புகைப்பட வல்லுநர்கள் மூலமாக மட்டுமே கிடைத்தது.

எனவே, ஆம், எங்கள் இன்ஸ்டாகிராம் செல்வாக்குள்ள உலகில் ரீடூச்சிங் மிகவும் பொதுவானது. ஆனால் நம் உடலுடனான எங்கள் உறவு சிறந்ததா அல்லது மோசமானதா என்பதை உறுதியாகக் கூறுவது கடினம்.

இந்த எடிட்டிங் கருவிகளுக்கான அணுகல் அதிகரித்ததன் விளைவாகவும், மாற்றப்பட்ட, ஏர்பிரஷ் செய்யப்பட்ட படங்களை வெளிப்படுத்தியதன் விளைவாகவும் அழகுத் தரங்கள் கணிசமாக அதிக அடக்குமுறை அல்லது சிக்கலாகிவிட்டன என்பதற்கு அதிக ஆதாரங்கள் இல்லை. சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் உடல் உருவம் குறித்த பிபிசி கட்டுரையின் படி, இந்த தலைப்பில் ஆராய்ச்சி “இன்னும் அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில் உள்ளது, பெரும்பாலான ஆய்வுகள் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை.”

சமூகம் கவர்ச்சிகரமானதாகவோ அல்லது விரும்பத்தக்கதாகவோ கருதுவது நம் கலாச்சாரத்தில் ஆழமாகப் பதிந்திருக்கிறது மற்றும் சிறு வயதிலிருந்தே, குடும்பம், நண்பர்கள், தொலைக்காட்சி, திரைப்படங்கள் மற்றும் பல மூலங்களிலிருந்து மக்கள் மீது திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.

ஃபோட்டோஷாப்பை அகற்றுவது அல்லது கட்டுப்படுத்துவது உண்மையில் நம் சமூகத்தின் உடல் பட சிக்கலை தீர்க்க உதவுமா? அநேகமாக இல்லை.

புகைப்பட எடிட்டிங் கருவிகளில் நாம் வைத்திருக்கும் பழி அவற்றின் விளைவுக்கு விகிதாசாரமல்ல

அழகியல் முழுமையைத் தேடுவதில் தீங்கு விளைவிக்கும் சுழற்சியை நிலைநிறுத்துவதற்கான திறன் இருந்தபோதிலும், புகைப்பட எடிட்டிங் கருவிகள் இல்லை காரணம் உடல் டிஸ்மார்பியா அல்லது உண்ணும் கோளாறுகள் போன்ற கண்டறியக்கூடிய நோய்கள். மரபியல், உயிரியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் காரணிகளின் கலவையானது முக்கியமாக அதைக் கொண்டுவருகிறது.

அலையன்ஸ் ஃபார் ஈட்டிங் கோளாறு விழிப்புணர்வின் நிறுவனர் மற்றும் நிர்வாக இயக்குனர் ஜோஹன்னா எஸ். காண்டெல் ரேக்கிற்கு விளக்கினார், “படங்கள் மட்டுமே உண்ணும் கோளாறுகளை ஏற்படுத்தாது என்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஆனால் நீங்கள் மூழ்கும்போது உடல் அதிருப்தி நிறைய இருப்பதை நாங்கள் அறிவோம் இந்த படங்கள் உண்மையானவை அல்ல என்பதால் நீங்கள் எப்போதும் அடைய முடியாது. ”

வடிப்பான்கள் மற்றும் ஃபேஸ்சியூன் போன்ற விஷயங்கள் அறிகுறிகளைத் தூண்டும் மற்றும் ஒருவரின் சுயமரியாதையை பாதிக்கக்கூடும் என்றாலும், இந்த எடிட்டிங் கருவிகளுக்கும் உளவியல் கோளாறுக்கும் இடையே ஒரு தெளிவான காரணம் மற்றும் விளைவு உறவு இருப்பதாகக் கூறுவது தவறானது.

நாங்கள் சிக்கலை மிகைப்படுத்தினால், நாங்கள் ஒரு தீர்வைக் கண்டுபிடிக்க வாய்ப்பில்லை.

எடிட்டிங் ‘மிக அதிகமாக’ எடுக்கப்படும்போது வேறுபடுத்துவது கடினம்

எங்கள் புகைப்படங்கள் புகழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்ற கருத்து - முற்றிலும் எங்கும் நிறைந்ததாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கும்போது - தனக்கும் தனக்கும் ஒரு சிக்கலான யோசனையாக இருக்கலாம்.

நம்மால் ஒரு குறிப்பிட்ட பதிப்பை மற்றவர்களுக்கு, குறிப்பாக சமூக ஊடகங்களில் ஏன் திட்டமிட வேண்டும்? நாம் எங்கே கோட்டை வரைய வேண்டும்? தொழில்முறை முடி மற்றும் ஒப்பனை மந்திரம் சரியா? கவர்ச்சிகரமான விளக்குகள் ஏற்கத்தக்கதா? சருமத்தை மென்மையாக்கும் லென்ஸ்கள் பற்றி என்ன? நம்முடைய குறைபாடுகளை மறைக்கிறதா?

இந்த முக்கியமான, நுணுக்கமான விவாதங்கள் நடைபெற வேண்டும். ஆனால் சில நேரங்களில் ஃபோட்டோஷாப் பயன்படுத்துவது குறித்த பிரச்சினை குறைவாக இருப்பதைப் போல உணர்கிறது அதிகப்படியான ஃபோட்டோஷாப்பின் பயன்பாடு, அது இயல்பானதாகத் தோன்றும் வரை நன்றாக இருக்கும்.

ஆனால் எதையும் திருத்தியிருந்தால், அது உண்மையில் “இயற்கையானதா”? இந்த உணர்வு குறைவான ஒப்பனை யோசனைக்கு ஒத்ததாகும். இயற்கையான அழகு நம் கலாச்சாரத்தில் பாடுபட வேண்டிய ஒன்று, பிரிக்கமுடியாத வகையில் நல்லொழுக்கத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

எழுத்தாளர் லக்ஸ் ஆல்ப்ட்ராம் “உண்மையான” அழகைப் பற்றி ஒரு கட்டுரையில் எழுதியது போல, “கோட்பாட்டில், உங்கள் தோற்றத்தைப் பற்றி அதிகம் அக்கறை காட்டாமல் கவர்ச்சிகரமான தோற்றத்தை நேர்த்தியாக சமன் செய்யும் உகந்த அளவு முயற்சி உள்ளது, ஆனால் அந்த சரியான கலவை எங்கே என்பது மிகவும் கடினமாக இருக்கும் சுட்டிக்காட்ட. ” இந்த சரியான கலவையை பாடுபடுவது சோர்வாக இருக்கும். நுட்பமான இலட்சியங்கள் கூட ஆரோக்கியமற்றவை அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும்.

இந்த உரையாடலின் சிக்கல்களுக்குள் நாம் உண்மையில் மூழ்கும் வரை, சிக்கலின் மூலத்தை நாங்கள் பெற மாட்டோம். எந்த அளவிலான புகைப்பட கையாளுதல் சிக்கலானது என்பதில் கவனம் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக, அதன் பின்னால் முடிவெடுப்பது பற்றிப் பேசுவதற்கான நேரமாக இருக்கலாம், மேலும் எடிட்டிங் மற்றும் ரீடூச்சிங் எவ்வாறு மக்களை உணர வைக்கிறது.

ஒரு புகைப்படத்தில் ஒருவரின் தோற்றத்தை மாற்றும் திறன் சிலருக்கு மகிழ்ச்சியையும் நம்பிக்கையையும் தரக்கூடும். ஒரு உதாரணம் பாலின டிஸ்ஃபோரியாவைக் கொண்ட ஒரு நபர், அவர்கள் முகம் அல்லது உடலை மாற்ற எடிட்டிங் கருவிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் அடையாளம் காணும் எந்த பாலினத்தையும் (கள்) முன்வைக்க உதவுகிறார்கள். மறுபுறம், யாரோ ஒருவர் தங்களின் சரியான, மீட்டெடுக்கப்பட்ட பிகினி புகைப்படத்தைப் பார்த்து, மேலும் குறைபாடுகளைக் காணலாம்.

படங்களுக்கு நம்மை மேம்படுத்துவதற்கும் அதிகாரம் அளிப்பதற்கும் சக்தி இருப்பதைப் போலவே, அவற்றுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஆற்றல் உள்ளது. ஆனால் உடல் உருவ சிக்கலின் வேர் நம் கலாச்சாரத்திலிருந்தே தொடங்குகிறது.

புகைப்பட எடிட்டிங் கருவிகளைத் தடை செய்வதற்கான வாதம் பெரும்பாலும் பன்முகத்தன்மை சிக்கலைச் சமாளிக்காது

ஃபோட்டோஷாப்பைத் தள்ளிவிட்டதற்கு டோவ் போன்ற நிறுவனங்கள் நிறைய கடன் பெறுகின்றன. அது இருக்கும்போது இருக்கிறது ஒரு வகையான முன்னேற்றம், அவர்கள் எதைச் செய்தார்கள் என்பதற்கு ஒருவிதமான அருமையான யதார்த்தம் இருக்கிறது.

அவர்கள் விளையாடுகிறார்கள், ஆனால் அதைப் பாதுகாப்பாக வைத்திருக்கிறார்கள். முக்கிய பிரச்சாரங்களில் அவர்கள் உடல் நேர்மறையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் இது பெரும்பாலும் விற்பனைக் கருவியாகவே உணர்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, கருதப்படும் உடல்களை அவர்களின் விளம்பரங்களில் காணவில்லை கூட கொழுப்பு, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் தயாரிப்புகளை விற்க பிரதான நீரோட்டத்திற்கு இன்னும் முறையிட வேண்டும்.

சுருக்கமாக: புகைப்பட எடிட்டிங் கருவிகள் பயன்படுத்தப்படாவிட்டாலும் கூட, வண்ண மக்கள் மற்றும் கொழுப்பு, திருநங்கைகள் மற்றும் / அல்லது ஊனமுற்றவர்கள் ஊடகங்களில் மிகவும் குறைவாகவே பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறார்கள்.

பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் உள்ளடக்கம் நம்பமுடியாத அளவிற்கு முக்கியம், அதனால்தான் நிறுவனங்கள் எல்லா மக்களுக்கும் ஒரு வக்கீலாக இருப்பதும், பன்முகத்தன்மையை தீவிரமாக ஊக்குவிப்பதும் தங்கள் பணியாக மாற்ற வேண்டும். அதாவது வழக்கத்தை விட வித்தியாசமாக இருக்கும் ஒரு சில மாடல்களை நடிக்க வைப்பதை விட நிறைய செய்வது.

இந்த முக்கியமான இயக்கத்தின் பண்டமாக்கல் பிரதிநிதித்துவ சிக்கல்களுக்கு உண்மையான தீர்வின் வழியில் நிற்கிறது.

இந்த படங்களுடனான எங்கள் உறவை நாம் ஆராய வேண்டும்

படங்கள் நிச்சயமாக நம் மூளையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. உண்மையில், நாம் படிக்கும் அல்லது கேட்கும் விஷயங்களுடன் ஒப்பிடும்போது நம் மூளை பொதுவாக நாம் காணும் விஷயங்களை அதிகமாக வைத்திருக்கிறது. இன்ஸ்டாகிராமில் நாம் பின்பற்றும் நபர்களின் வகைகள், நம்மைச் சுற்றியுள்ள காட்சி ஆற்றல் மற்றும் எங்கள் ஆன்லைன் இடத்தை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பது நம்பமுடியாத முக்கியம்.

சமூக ஊடகங்கள் நமது தனிப்பட்ட மற்றும் வேலை வாழ்க்கையின் ஒரு பெரிய பகுதியாகும், எனவே ஒரு தனிப்பட்ட மட்டத்தில், நாங்கள் வேண்டும் நாங்கள் தொடர்ந்து பார்க்கும் புகைப்படங்களின் மீது ஏஜென்சி எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

ஊடக கல்வியறிவு பெற்றவர்களாக நம்மையும் நம் குழந்தைகளையும் கற்பிக்கும் விதமும் சமமாக முக்கியமானது. காமன் சென்ஸ் மீடியாவின் கூற்றுப்படி, இது விமர்சன ரீதியாக சிந்திப்பது, ஒரு ஸ்மார்ட் நுகர்வோர், மற்றும் படங்கள் நம்மை எப்படி உணரவைக்கின்றன என்பதை அங்கீகரித்தல் என்பதாகும். சமூக ஊடகங்கள் மூலம் ஸ்க்ரோலிங் செய்தபின் நாம் அடிக்கடி வருத்தமாகவும் கவலையாகவும் இருந்தால், ஏதாவது சரிசெய்யப்பட வேண்டும்.

தீங்கு விளைவிக்கும் படங்களை முற்றிலுமாக விலகிச்செல்ல எங்களால் கட்டாயப்படுத்த முடியாது, ஆனால் தனித்துவமான குரல்களை பெருக்கி, சுய அன்பையும் மரியாதையையும் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் உடல்களின் ஆரோக்கியமான பிரதிநிதித்துவங்களை ஊக்குவிக்க முடியும். உங்கள் சிறந்த தோற்றத்தை (மற்றும்) பார்க்க அழுத்தம் இல்லாமல் ஒரு உலகத்திற்காக விரும்புகிறேன் வேண்டும் புகைப்படங்களில்) மிகவும் நம்பத்தகாததாகத் தெரிகிறது.

இருப்பினும், இந்த சிக்கல்களைத் திறந்து ஆராயலாம். புகை மற்றும் கண்ணாடியை நாம் நன்றாக புரிந்துகொள்வது, அவற்றால் நாம் கடுமையாக பாதிக்கப்படுவது குறைவு.

ஏன் என்று வெறுமனே கேட்டால், உடல் உருவ நெருக்கடியில் இன்னும் அதிகமான துணிகளை வைப்போம்

எங்கள் தோற்றங்களை சரிசெய்ய வேண்டிய அவசியத்தை மக்கள், குறிப்பாக பெண்கள் ஏன் உணர்கிறார்கள்? டிஜிட்டல் மீடியாவில் பணிபுரிபவர்கள் அனுமதியின்றி எங்கள் தோற்றங்களை மாற்ற வேண்டிய அவசியத்தை ஏன் உணர்கிறார்கள்? நமக்கு ஏன் பெரிய கண்கள், மெல்லிய மூக்கு, முழுமையான உதடுகள் மற்றும் மென்மையான தோல் தேவை? நமது மன ஆரோக்கியம் பாதிக்கப்படுகையில், அழகின் இந்த தரங்களை நிலைநிறுத்த நாம் ஏன் கற்பிக்கப்படுகிறோம்?

பெண்கள் தங்கள் குறைபாடுகளுக்காக கேலி செய்யப்படுகிறார்கள், ஆனால் புகைப்பட எடிட்டிங் பயன்பாடுகள் அல்லது வடிப்பான்களை சமூக ஊடகங்களில் பயன்படுத்துவதையும் கேலி செய்கிறார்கள். நாங்கள் ஒருபோதும் வயதாக மாட்டோம் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறோம், ஆனால் பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சை இன்னும் தடைசெய்யப்பட்ட விஷயமாகும்.

இது ஒரு பெண்ணிய பிரச்சினை, ஒரு சிக்கலான பிரச்சினை. கருவிகளைத் திருத்துவதற்கான அணுகலை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலமும், அவர்களுக்கு எதிராக மோசடி செய்யப்பட்ட ஒரு அமைப்பினுள் பிழைக்க முயற்சித்ததற்காக தனிநபர்களைக் குற்றம் சாட்டுவதன் மூலமும் நாங்கள் அதைத் தீர்க்க மாட்டோம். சுய அன்பு மற்றும் நம்பிக்கைக்கு பதிலாக பாதுகாப்பின்மை மற்றும் அவமானத்தை வளர்க்கும் ஒரு கலாச்சாரத்தில் நாம் வாழ்கிறோம்.

ஃபேஷன் மீடியாவில் பெரிதும் மீட்டெடுக்கப்பட்ட படங்களுக்கும் கூடுதல் முகம் வடிகட்டி அல்லது புதிய விளக்குகள் கொண்ட செல்ஃபிக்களுக்கும் முற்றிலும் வித்தியாசம் உள்ளது. ஒன்று சிறு வயதிலிருந்தே மக்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது மற்றும் அழகுக்கான "விதிமுறை" தரத்தின் யோசனைக்கு பங்களிக்கிறது. மற்றொன்று தனிப்பட்ட தேர்வாகும், இது வெளிப்படையாக, வேறு யாருடைய வணிகமும் இல்லை.

பெண்கள் போதுமானதாக இல்லை என்று நம்புவதில் மூளைச் சலவை செய்யப்பட்ட பெண்கள் மீது தனிப்பட்ட குற்றச்சாட்டை வைக்காமல் முறையான சிக்கல்களை நாங்கள் தீர்க்க வேண்டும்.

இறுதியில், பெண்களாகிய நாங்கள் அதற்கு எதிராக இருக்கிறோம். இவ்வளவு காலமாக நம்மை ஒடுக்கிய அழகின் தரத்தை கவிழ்க்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை, இந்த வகை கருவிகள் மற்றும் பயன்பாடுகளைத் தடை செய்வது ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.

ஜே.கே. மர்பி ஒரு பெண்ணிய எழுத்தாளர், அவர் உடல் ஏற்றுக்கொள்ளல் மற்றும் மன ஆரோக்கியத்தில் ஆர்வமாக உள்ளார். திரைப்படத் தயாரித்தல் மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல் ஆகியவற்றில் பின்னணி கொண்ட இவருக்கு கதைசொல்லலில் மிகுந்த அன்பு உண்டு, நகைச்சுவை முன்னோக்கின் மூலம் ஆராயப்பட்ட கடினமான தலைப்புகளில் உரையாடல்களை அவர் மதிக்கிறார். அவர் கிங்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் பத்திரிகைத் துறையில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் பஃபி தி வாம்பயர் ஸ்லேயரின் பயனற்ற கலைக்களஞ்சிய அறிவைப் பெற்றுள்ளார். ட்விட்டர் மற்றும் இன்ஸ்டாகிராமில் அவளைப் பின்தொடரவும்.