நம்முடைய மரண பயத்தைப் பற்றி நாம் ஏன் பேச வேண்டும்

உள்ளடக்கம்

• “வாழ்க்கை ஏன் மரணத்தை கேட்டது,‘ மக்கள் என்னை ஏன் நேசிக்கிறார்கள், ஆனால் உங்களை வெறுக்கிறார்கள்? ’மரணம் பதிலளித்தது,‘ ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு அழகான பொய், நான் ஒரு வேதனையான உண்மை. ’” - ஆசிரியர் தெரியவில்லை
• காபி மீது மரணம் பற்றி பேசலாம்
• மரணத்தின் வரலாறு என்ன, அல்லது “அறையில் யானை”?
• மரணத்தின் உரையாடலை வீட்டிற்கு கொண்டு வருவது எப்படி

எங்கள் வாசகர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நாங்கள் கருதும் தயாரிப்புகளை நாங்கள் உள்ளடக்குகிறோம். இந்தப் பக்கத்தில் உள்ள இணைப்புகள் மூலம் நீங்கள் வாங்கினால், நாங்கள் ஒரு சிறிய கமிஷனைப் பெறலாம். இங்கே எங்கள் செயல்முறை.

“வாழ்க்கை ஏன் மரணத்தை கேட்டது,‘ மக்கள் என்னை ஏன் நேசிக்கிறார்கள், ஆனால் உங்களை வெறுக்கிறார்கள்? ’மரணம் பதிலளித்தது,‘ ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு அழகான பொய், நான் ஒரு வேதனையான உண்மை. ’” - ஆசிரியர் தெரியவில்லை

பெரும்பாலான மக்கள் மரணத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவோ பேசவோ விரும்பவில்லை. நாம் ஒவ்வொருவரும் இறப்பது தவிர்க்க முடியாதது என்றாலும், பயம், பதட்டம் மற்றும் பயம் இன்னும் மரணத்தை சூழ்ந்துள்ளது - வார்த்தை மட்டும். அதைப் பற்றி சிந்திப்பதைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கிறோம். ஆனால் அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​நம் மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்தை நாம் அறிந்ததை விட எதிர்மறையாக பாதிக்கிறோம்.

இதற்கு ஒரு சொல் கூட உள்ளது: மரண கவலை. இந்த சொற்றொடர் மக்கள் மரணத்தை அறிந்தால் அவர்கள் அனுபவிக்கும் பயத்தை வரையறுக்கிறது.

"இந்த யோசனை, சிட்னி பல்கலைக்கழகத்தின் மூத்த ஆராய்ச்சி சகா, பிஹெச்.டி, லிசா இவெராக் கூறுகிறார்," பலவிதமான கவலை தொடர்பான கோளாறுகளில் மரணம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் என்பதற்கான ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "

மரண கவலை முற்றிலும் சாதாரணமாக இருக்கும். தெரியாத பயம், பின்னர் என்ன நடக்கிறது என்பது ஒரு நியாயமான கவலை. ஆனால் நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை எவ்வாறு வாழ்கிறீர்கள் என்று தலையிடத் தொடங்கும் போது, ​​அது சிக்கலாகிறது. சரியான சமாளிக்கும் முறைகளைக் கண்டுபிடிக்காத நபர்களுக்கு, அந்த கவலை அனைத்திற்கும் மன வலி மற்றும் மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும்.

மரண பயம் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கையை மோசமாக பாதிக்கும் ஒரு சில காட்சிகளை ஈவெராச் குறிப்பிடுகிறார். சிலவற்றை நீங்கள் அடையாளம் காணலாம்:

• குழந்தைகளில் பிரித்தல் கவலைக் கோளாறு பெரும்பாலும் விபத்துக்கள் அல்லது மரணம் மூலம் பெற்றோர்கள் போன்ற முக்கியமான நபர்களை இழக்க நேரிடும் என்ற அச்சத்தை உள்ளடக்குகிறது.
• நிர்பந்தமான செக்கர்கள் தீங்கு அல்லது மரணத்தைத் தடுக்கும் முயற்சியில் சக்தி சுவிட்சுகள், அடுப்புகள் மற்றும் பூட்டுகளை மீண்டும் மீண்டும் சரிபார்க்கிறார்கள்.
• கட்டாய கை துவைப்பிகள் பெரும்பாலும் நாள்பட்ட மற்றும் உயிருக்கு ஆபத்தான நோய்களைக் கட்டுப்படுத்த அஞ்சுகின்றன.
• மாரடைப்பால் இறந்துவிடுவோமோ என்ற பயம் பெரும்பாலும் பீதிக் கோளாறு உள்ளவர்களுக்கு அடிக்கடி மருத்துவர் வருகைக்கு காரணமாகிறது.
• சோமாடிக் அறிகுறி கோளாறுகள் உள்ளவர்கள் தீவிரமான அல்லது முனைய நோயைக் கண்டறிவதற்காக மருத்துவ பரிசோதனைகள் மற்றும் உடல் ஸ்கேனிங்கிற்கான அடிக்கடி கோரிக்கைகளில் ஈடுபடுகிறார்கள்.
• குறிப்பிட்ட பயங்கள் உயரங்கள், சிலந்திகள், பாம்புகள் மற்றும் இரத்தம் குறித்த அதிகப்படியான பயத்தை உள்ளடக்குகின்றன, இவை அனைத்தும் மரணத்துடன் தொடர்புடையவை.

“மரணம் என்பது நாம் அடிக்கடி பேசும் ஒன்றல்ல. ஏறக்குறைய தடைசெய்யப்பட்ட இந்த தலைப்பைப் பற்றி விவாதிக்க நாம் அனைவரும் மிகவும் வசதியாக இருக்க வேண்டும். அது அறையில் யானையாக இருக்கக்கூடாது, ”என்று ஈவெராச் நினைவுபடுத்துகிறார்.

காபி மீது மரணம் பற்றி பேசலாம்

மரணம் பற்றி பேசுவது கரேன் வான் டைக்கின் வாழ்க்கையின் வேலை. உதவி வாழ்க்கை மற்றும் நினைவக பராமரிப்பு சமூகங்களில் பெரியவர்களுடன் பணிபுரியும் ஒரு தொழில்முறை வாழ்க்கை ஆலோசகராக மட்டுமல்லாமல், வான் டைக் 2013 இல் சான் டியாகோவின் முதல் டெத் கஃபேவை நடத்தியது. மரணம் பற்றி வெளிப்படையாக பேசுங்கள். பலர் உண்மையான கஃபேக்கள் அல்லது உணவகங்களில் இருக்கிறார்கள், அங்கு மக்கள் ஒன்றாக சாப்பிடுகிறார்கள், குடிக்கிறார்கள்.

வான் டைக் கூறுகையில், “டெத் கஃபேக்கள்’ நோக்கம் உங்கள் அனுபவம் என்னவாக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமலிருக்கலாம் என்ற மர்மத்தின் சுமையை குறைப்பதாகும். "நான் நிச்சயமாக வாழ்க்கையை இப்போது வித்தியாசமாகச் செய்கிறேன், இந்த நேரத்தில், நான் எனது ஆற்றலை எங்கு வைக்க விரும்புகிறேன் என்பது குறித்து நான் மிகவும் திட்டவட்டமாக இருக்கிறேன், மேலும் இது மரணத்தைப் பற்றி சுதந்திரத்துடன் பேசுவதைப் பற்றிய நேரடி தொடர்பு."

மரணத்தின் இந்த வெளிப்பாடு மரணத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக நாம் கடைப்பிடித்த பிற பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் செயல்களை விட மிகவும் ஆரோக்கியமானது. தொலைக்காட்சியைப் பார்ப்பது, மது அருந்துவது, புகைபிடித்தல், ஷாப்பிங் செய்வது… இவை மரணத்தைப் பற்றி சிந்திப்பதைத் தவிர்ப்பதற்கு நாம் ஈடுபடும் கவனச்சிதறல்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் என்றால் என்ன? நியூயார்க்கின் சரடோகா ஸ்பிரிங்ஸில் உள்ள ஸ்கிட்மோர் கல்லூரியின் உளவியல் பேராசிரியர் ஷெல்டன் சாலமன் கருத்துப்படி, இந்த நடத்தைகளை கவனச்சிதறல்களாகப் பயன்படுத்துவது ஒரு வெளிநாட்டு கருத்து அல்ல.

"மரணம் என்பது பெரும்பாலான மக்களுக்கு விரும்பத்தகாத தலைப்பு என்பதால், நம்மைத் திசைதிருப்ப விஷயங்களைச் செய்வதன் மூலம் அதை உடனடியாக நம் தலையிலிருந்து வெளியேற்ற முயற்சிக்கிறோம்" என்று சாலமன் கூறுகிறார். மரண பயம் சாதாரணமாகத் தோன்றும் எதிர்வினைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நடத்தைகளை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்று அவரது ஆராய்ச்சி தெரிவிக்கிறது.

இந்த நடத்தைகளை எதிர்கொள்ள, ஆரோக்கியமான அணுகுமுறையும் மரணத்தின் முன்னோக்கும் இருப்பது ஒரு தொடக்கமாக இருக்கலாம்.

டெத் கஃபேக்கள் உலகம் முழுவதும் முளைத்துள்ளன. ஜான் அண்டர்வுட் மற்றும் சூ பார்ஸ்கி ரீட் ஆகியோர் 2011 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் டெத் கஃபேக்களை நிறுவினர். 2012 ஆம் ஆண்டில், லிசி மைல்ஸ் யு.எஸ்ஸில் முதல் டெத் கஃபேவை ஓஹியோவின் கொலம்பஸுக்கு கொண்டு வந்தார்.

பெருகிய எண்ணிக்கையிலான மக்கள் மரணத்தைப் பற்றி வெளிப்படையாக பேச விரும்புகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. அவர்களுக்குத் தேவையானது ஒரு பாதுகாப்பான மற்றும் அழைக்கும் இடம், இது டெத் கஃபேக்கள் வழங்குகிறது.

மரணத்தின் வரலாறு என்ன, அல்லது “அறையில் யானை”?

இந்த வார்த்தையின் சக்தியை அது தருகிறது.

டப்ளினில் முதல் டெத் கஃபேவை நிறுவிய கரோலின் லாயிட் கூறுகையில், அயர்லாந்தில் கத்தோலிக்க மதத்தின் மரபுடன், பெரும்பாலான மரண சடங்குகள் தேவாலயத்தையும் அதன் நீண்டகால மரபுகளான இறுதி சடங்குகள் மற்றும் மத விழாக்கள் போன்றவற்றை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. சில கத்தோலிக்கர்களும் நம்பிய ஒரு கருத்து என்னவென்றால், பேய்களின் பெயர்களை அறிவது அவர்களின் சக்தியை பறிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும்.

இன்றைய உலகில், மரணத்திற்கான அந்த அணுகுமுறையை நாம் பயன்படுத்தினால் என்ன செய்வது? “கடந்து சென்றது,” காலமானார், அல்லது “முன்னேறியது” மற்றும் மரணத்திலிருந்து நம்மைத் தூர விலக்குவது போன்ற சொற்பொழிவுகளைச் சொல்வதற்குப் பதிலாக, நாம் ஏன் அதைத் தழுவக்கூடாது?

அமெரிக்காவில், நாங்கள் கல்லறைகளுக்கு வருகிறோம். “ஆனால் எல்லோரும் விரும்புவது அதுவல்ல” என்று வான் டைக் கூறுகிறார். மக்கள் வெளிப்படையாக பேச விரும்புகிறார்கள் - அவர்கள் மரண பயம், நோய்வாய்ப்பட்ட அனுபவங்கள், நேசிப்பவரின் மரணத்திற்கு சாட்சி, மற்றும் பிற தலைப்புகள் பற்றி.

டப்ளினில் உள்ள டெத் கஃபே ஒரு பப், ஐரிஷ் பாணியில் நடத்தப்படுகிறது, ஆனால் இந்த புத்திசாலித்தனமான உரையாடல்கள் நடக்கும்போது யாரும் குடிபோதையில் இல்லை. நிச்சயமாக, அவர்கள் ஒரு பைண்ட் அல்லது தேநீர் கூட வைத்திருக்கலாம், ஆனால் பப்பில் உள்ளவர்கள் - இளைஞர்கள், முதியவர்கள், பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள், கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற மக்கள் - மரணத்தை நிவர்த்தி செய்யும்போது தீவிரமாக உள்ளனர். “அவர்களும் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள். லாஃபர் அதன் ஒரு பகுதியாகும் ”என்று லாயிட் கூறுகிறார், அவர் விரைவில் தனது நான்காவது டெத் கஃபேவை அயர்லாந்தின் தலைநகரில் நடத்தவுள்ளார்.

இந்த கஃபேக்கள் நல்ல வேலை செய்கின்றன என்பது தெளிவாகிறது.

வான் டைக் கூறுகிறார்: “சமூகம் விரும்புவது இன்னும் அதிகம். "மேலும், இவ்வளவு காலமாக இதைச் செய்தபின் மரணம் நிகழப்போகிறது என்பதில் நான் இன்னும் கொஞ்சம் சமாதானமாகிவிட்டேன்." சான் டியாகோவில் இப்போது 22 டெத் கஃபே ஹோஸ்ட்கள் உள்ளன, அனைத்துமே வான் டைக்கின் வழிகாட்டுதலால் மற்றும் குழுவுடன் சிறந்த நடைமுறைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன.

மரணத்தின் உரையாடலை வீட்டிற்கு கொண்டு வருவது எப்படி

யு.எஸ். இல் டெத் கஃபேக்கள் இன்னும் புதியவை என்றாலும், பல கலாச்சாரங்கள் மரணம் மற்றும் இறப்பைச் சுற்றியுள்ள நீண்டகால, நேர்மறையான சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளன.

ரெவ். டெர்ரி டேனியல், எம்.ஏ., சி.டி., இறப்பு, இறப்பு மற்றும் இறப்பு, ஏ.டி.இ.சி. அவர் மரண விழிப்புணர்வு நிறுவனம் மற்றும் பிற்பட்ட வாழ்க்கை மாநாட்டின் நிறுவனர் ஆவார். அதிர்ச்சி மற்றும் இழப்பின் ஆற்றலை உடல் உடலில் இருந்து நகர்த்துவதன் மூலம் மக்களை குணப்படுத்த உதவும் பூர்வீக கலாச்சாரங்களின் ஷாமானிக் சடங்குகளைப் பயன்படுத்துவதில் டேனியல் அனுபவம் பெற்றவர். அவர் பிற கலாச்சாரங்களிலும் மரண சடங்குகளைப் படித்தார்.

சீனாவில், சமீபத்தில் இறந்த உறவினர்களுக்கு குடும்ப உறுப்பினர்கள் பலிபீடங்களை ஒன்றுகூடுகிறார்கள். இவற்றில் பூக்கள், புகைப்படங்கள், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் உணவு கூட இருக்கலாம். அவர்கள் இந்த பலிபீடங்களை குறைந்தபட்சம் ஒரு வருடம், சில நேரங்களில் என்றென்றும் விட்டுவிடுகிறார்கள், எனவே புறப்பட்டவர்களின் ஆத்மாக்கள் ஒவ்வொரு நாளும் அவர்களுடன் இருக்கின்றன. மரணம் ஒரு பின் சிந்தனை அல்லது பயம் அல்ல, இது அன்றாட நினைவூட்டல்.

ஒரு உதாரணம் ஒரு இஸ்லாமிய சடங்கை டேனியல் மேற்கோள் காட்டுகிறார்: ஒரு நபர் இறுதி ஊர்வலத்தைக் கண்டால், மரணத்தின் முக்கியத்துவத்தை நிறுத்தி அங்கீகரிக்க 40 படிகளுக்கு அவர்கள் அதைப் பின்பற்ற வேண்டும். இந்து மதமும் ப Buddhism த்தமும் மதங்களாக இருப்பது மற்றும் கலந்துகொள்ளும் கலாச்சாரங்கள் எவ்வாறு மரணத்தின் முக்கியத்துவத்தையும், மரணத்திற்கான அறிவையும் அறிவொளிக்கான பாதையாக கற்பிக்கின்றன, புரிந்துகொள்கின்றன, மரணத்தையும் பயத்துடனும் பதட்டத்துடனும் கருதுவதற்குப் பதிலாக.

மரணம் குறித்த அணுகுமுறைகளை மாற்றுவது நிச்சயமாக ஒழுங்காகும். மரண பயத்தில் நம் வாழ்க்கையை வாழ்வது நம் ஆரோக்கியத்தை மோசமாக பாதிக்கிறது என்றால், தலைப்பைச் சுற்றியுள்ள நேர்மறை, ஆரோக்கியமான சிந்தனை மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றைத் தழுவுவதற்கு நாம் முயற்சி செய்ய வேண்டும். மரணத்தைப் பற்றிய கதையை பதட்டத்திலிருந்து ஏற்றுக்கொள்வது, டெத் கஃபேக்கள் அல்லது பிற சடங்குகள் மூலம் மாற்றுவது நிச்சயமாக உரையாடலைத் திறப்பதற்கான ஒரு நல்ல முதல் படியாகும். ஒருவேளை அதற்குப் பிறகு, நம் மனித வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாக மரணத்தை வெளிப்படையாகத் தழுவி கொண்டாடலாம்.

ஸ்டீபனி ஷ்ரோடர் ஒரு நியூயார்க் நகரம்அடிப்படையிலான ஃப்ரீலான்ஸ் எழுத்தாளர் மற்றும் எழுத்தாளர். ஒரு மனநல ஆலோசகரும் ஆர்வலருமான ஷ்ரோடர் தனது நினைவுக் குறிப்பான “அழகான அழிவு: செக்ஸ், பொய் மற்றும் தற்கொலை” 2012 இல் வெளியிட்டார். அவர் தற்போது “HEADCASE: LGBTQ எழுத்தாளர்கள் மற்றும் மனநலம் மற்றும் ஆரோக்கியம் குறித்த கலைஞர்கள்” என்ற புராணக்கதையை இணைத் திருத்துகிறார். ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் 2018/2019 இல் வெளியிடப்படும். நீங்கள் அவளை ட்விட்டரில் காணலாம் @ StephS910.