‘நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?’ என்பது ஒரு பொதுவான ஐஸ் பிரேக்கர். இங்கே நாம் ஏன் கேட்பதை நிறுத்த வேண்டும்

உள்ளடக்கம்

• நான் 5 ஆண்டுகளாக முடக்கப்பட்டுள்ளேன். 2014 ஆம் ஆண்டில், ஞாயிற்றுக்கிழமை பொழுதுபோக்கு லீக் ஆட்டத்தில், எனது சொந்த அணியின் கால்பந்து பந்தால் தலையின் பின்புறத்தில் தாக்கப்பட்டேன்.
• எனது நாள்பட்ட வலியின் ஆரம்பத்தில், இந்த கேள்விக்கு நேர்மையாக பதிலளிப்பது ஒரு பிரச்சினையாக இருக்கும் என்று எனக்கு ஒருபோதும் ஏற்படவில்லை.
• நான் ஒருபோதும் வெளிப்படையாக பொய் சொல்லவில்லை, ஆனால் காலப்போக்கில், எனது பதில்களை அதிக நம்பிக்கையுடன் அலங்கரிக்கத் தொடங்கினேன், மேலும் இனிமையான முடிவுகளை எதிர்பார்க்கிறேன்.
• அவர்கள் அடிக்கடி குற்றவாளிகள் என்றாலும் இதைச் செய்த அந்நியர்கள் மட்டுமல்ல. நண்பர்களும் குடும்பத்தினரும் இதே போன்ற கேள்விகளைக் கொண்டு என்னை மிளகு செய்வார்கள்.
• நீண்ட காலமாக நான் முடக்கப்பட்டிருக்கிறேன், ‘நல்ல எண்ணம் கொண்ட’ பதில்கள் கூட ஊனமுற்ற நபராக எனது யதார்த்தத்தில் ஒருவரின் அச om கரியத்தின் ஒரு திட்டமாக இருக்கலாம் என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.
• நான் ஒரு வயதில் இருக்கிறேன், எனது நண்பர்கள் தொழில் வேகத்தை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார்கள், அதே நேரத்தில் நான் ஒரு மாற்று பிரபஞ்சத்தில் இருக்கிறேன் அல்லது வேறு காலவரிசையில் இருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன், நான் ஒரு பெரிய இடைநிறுத்தத்தை அடைந்தேன்.
• முரண்பாடு என்னவென்றால், நான் இருந்ததைப் போலவே ‘பயனற்றது’, கடந்த 5 ஆண்டுகளில் நான் இவ்வளவு தனிப்பட்ட வேலைகளைச் செய்துள்ளேன், எந்தவொரு தொழில்முறை பாராட்டையும் விட நான் எண்ணற்ற அளவிற்குத் திணறுகிறேன்.
• எல்லாவற்றையும் என்னிடமிருந்து பறித்தபோது, ​​அது எனக்கு தகுதியானது என்று உணர்ந்தபோது, ​​‘போதுமானதாக’ உணர இனி வெளிப்புற சரிபார்ப்பைச் சார்ந்து இருக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்தேன்.
• இன்று நான் இருக்கும் நபராக வளர முடிகிறது - அவள் வாழ்க்கையிலிருந்து என்ன விரும்புகிறாள் என்று அறிந்தவள், தன்னைப் போலவே காட்ட பயப்படாதவள் - நான் அடைந்த மிகப்பெரிய சாதனை.
• நாங்கள் மக்களிடம் கேட்கும் முதல் கேள்வி ‘நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?’ என்பது நாம் அர்த்தப்படுத்துகிறோமோ இல்லையோ, ஒரு சம்பள காசோலைக்கு நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பது மட்டுமே கருத்தில் கொள்ளத்தக்கது என்பதை நாங்கள் குறிக்கிறோம்.
• நான் ஒரு வாழ்க்கைக்காக என்ன செய்கிறேன் அல்லது நான் மீண்டும் வேலை செய்கிறேனா என்று மக்கள் என்னிடம் கேட்கும்போது நான் இன்னும் நன்றாக உணர போராடுகிறேன், அவர்களுக்கு கொடுக்க எனக்கு திருப்திகரமான பதில் இல்லை.

"எனவே, நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?"

என் உடல் பதற்றம். நான் பல மாதங்களுக்கு முன்பு ஒரு நண்பரின் பிறந்தநாள் விருந்தில் இருந்தேன், இந்த கேள்வி வருவதை அறிந்தேன். நான் ஒரு விருந்தில் இருக்கும்போது அது எப்போதுமே விரைவாக வரும், இல்லையென்றால்.

ஒருவரை நன்கு அறியாதபோது மக்கள் பயன்படுத்தும் சிறிய பேச்சு கேள்வி இதுதான் - நமது முதலாளித்துவ கலாச்சாரத்தின் அப்பட்டமான பிரதிபலிப்பு, சமூக நிலையை நிர்ணயித்தல் மற்றும் உற்பத்தித்திறன் மீதான ஆர்வம்.

இது முடக்கப்பட்டதற்கு முன்பு நான் இருமுறை யோசித்திருக்க மாட்டேன் - இது அறியாமை என்பது எனது வெள்ளை, உயர் நடுத்தர வர்க்கம் மற்றும் முன்னர் திறமை வாய்ந்த சலுகையின் செயல்பாடு - ஆனால் இப்போது யாராவது என்னிடம் கேட்கும்போதெல்லாம் நான் பயப்படுகிறேன்.

ஒரு காலத்தில் ஒரு எளிய வாக்கியத்தின் பதில் இப்போது யாராவது முன்வைக்கும்போது கவலை, பாதுகாப்பின்மை மற்றும் மன அழுத்தத்தின் ஆதாரமாகிவிட்டது.

நான் 5 ஆண்டுகளாக முடக்கப்பட்டுள்ளேன். 2014 ஆம் ஆண்டில், ஞாயிற்றுக்கிழமை பொழுதுபோக்கு லீக் ஆட்டத்தில், எனது சொந்த அணியின் கால்பந்து பந்தால் தலையின் பின்புறத்தில் தாக்கப்பட்டேன்.

சில வாரங்கள் மீட்கப்படும் என்று நான் நினைத்தது எனது மிக மோசமான, மோசமான சூழ்நிலைக்கு அப்பாற்பட்டதாக மாறியது.

என் பிந்தைய மூளையதிர்ச்சி நோய்க்குறி (பிசிஎஸ்) அறிகுறிகளைப் போக்க கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை வருடங்கள் ஆனது - முதல் 6 மாதங்களில் நான் டிவியைப் படிக்கவோ அல்லது பார்க்கவோ முடியவில்லை, வெளியில் என் நேரத்தை கடுமையாக மட்டுப்படுத்த வேண்டியிருந்தது.

என் மூளைக் காயத்தின் நடுவே, எனக்கு நாள்பட்ட கழுத்து மற்றும் தோள்பட்டை வலி ஏற்பட்டது.

கடந்த ஆண்டு, நாள்பட்ட ஒலி உணர்திறனுக்கான மருத்துவ வார்த்தையான ஹைபராகுசிஸ் நோயால் நான் கண்டறியப்பட்டேன். சத்தங்கள் எனக்கு சத்தமாக உணர்கின்றன மற்றும் சுற்றுப்புற சத்தம் என் காதுகளில் வலிமிகுந்த காதுகள் மற்றும் எரியும் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும், இது எனது எல்லைக்குள் இருக்க கவனமாக இல்லாவிட்டால், ஒரு நேரத்தில் மணிநேரம், நாட்கள் அல்லது வாரங்கள் கூட எரியக்கூடும்.

இந்த வகையான நாள்பட்ட வலிக்குச் செல்வது என்பது எனது வரம்புகளுக்குள் வேலை செய்யும் வேலையைக் கண்டுபிடிப்பது உடல் ரீதியாகவும், தளவாட ரீதியாகவும் கடினம் என்பதாகும். உண்மையில், இந்த கடந்த ஆண்டு வரை, எந்தவொரு திறனிலும் என்னால் மீண்டும் வேலை செய்ய முடியும் என்று நான் நினைக்கவில்லை.

கடந்த சில மாதங்களாக, நான் மிகவும் தீவிரமாக வேலை தேடத் தொடங்கினேன். ஒரு வேலையைப் பெறுவதற்கான எனது உந்துதல் என்னவென்றால், என்னை நிதி ரீதியாக ஆதரிக்க முடியும் என்ற விருப்பத்திலிருந்து வருகிறது, நான் என்ன செய்கிறேன் என்று அவர்கள் என்னிடம் கேட்கும்போது என்னைச் சுற்றி மோசமாக நடந்துகொள்வதை மக்கள் தடுக்கக்கூடாது என்று நான் சொன்னால் நான் பொய் சொல்வேன். , மற்றும் "எதுவும் இல்லை" என்று நான் திறம்பட சொல்கிறேன்.

எனது நாள்பட்ட வலியின் ஆரம்பத்தில், இந்த கேள்விக்கு நேர்மையாக பதிலளிப்பது ஒரு பிரச்சினையாக இருக்கும் என்று எனக்கு ஒருபோதும் ஏற்படவில்லை.

ஒரு வாழ்க்கைக்காக நான் என்ன செய்கிறேன் என்று மக்கள் என்னிடம் கேட்டபோது, ​​நான் சில உடல்நலப் பிரச்சினைகளைக் கையாள்கிறேன், இப்போது வேலை செய்ய முடியாது என்று பதிலளிப்பேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, இது வாழ்க்கையின் ஒரு உண்மை, என் நிலைமையைப் பற்றிய ஒரு புறநிலை உண்மை.

ஆனால் ஒவ்வொரு நபரும் - நான் உண்மையில் பொருள் ஒவ்வொரு நபரும் - இந்த கேள்வியை யார் என்னிடம் கேட்டார்கள், நான் பதிலளித்தவுடன் உடனடியாக சங்கடமாகிவிடும்.

நான் அவர்களின் கண்களில் பதட்டமான மினுமினுப்பு, அவர்களின் எடையில் சிறிதளவு மாற்றம், பழமொழி “நான் கேட்க வருந்துகிறேன்” முழங்கால் முட்டாள் பதில் எந்தவொரு பின்தொடர்தலும் இல்லாமல், இந்த உரையாடலில் இருந்து அவர்கள் விரும்புவதைக் குறிக்கும் ஆற்றலின் மாற்றம் முடிந்தவரை விரைவாக, அவர்கள் கவனக்குறைவாக உணர்ச்சிவசப்பட்ட புதைமணலுக்குள் நுழைந்ததை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள்.

சிலருக்கு அவர்கள் கேட்க எதிர்பார்க்காத பதிலுக்கு எப்படி பதிலளிப்பது என்று தெரியவில்லை, “தவறான” விஷயத்தைக் கூற பயந்தேன், ஆனால் அவர்களின் சங்கடமான பதில்கள் எனது வாழ்க்கையைப் பற்றி நேர்மையாக இருப்பதற்கு எனக்கு வெட்கமாக இருந்தது.

எளிமையான மற்றும் சுவாரஸ்யமான பதில்களுக்கு இயல்புநிலையாகத் தோன்றக்கூடிய எனது சக தோழர்களிடமிருந்து இது தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாக எனக்கு உணர்த்தியது. கட்சிகளுக்குச் செல்வது எனக்கு அச்சத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனென்றால் நான் என்ன செய்தேன் என்று அவர்கள் கேட்ட அந்த தருணம் எனக்குத் தெரியும், இறுதியில் அவர்களின் எதிர்வினைகள் என்னை ஒரு அவமான சுழலுக்குள் அனுப்பும்.

நான் ஒருபோதும் வெளிப்படையாக பொய் சொல்லவில்லை, ஆனால் காலப்போக்கில், எனது பதில்களை அதிக நம்பிக்கையுடன் அலங்கரிக்கத் தொடங்கினேன், மேலும் இனிமையான முடிவுகளை எதிர்பார்க்கிறேன்.

நான் கடந்த சில ஆண்டுகளாக சில சுகாதார பிரச்சினைகளை கையாண்டு வருகிறேன், ஆனால் நான் இப்போது மிகச் சிறந்த இடத்தில் இருக்கிறேன் ”- நான் உண்மையில் ஒரு நல்ல இடத்தில் இருக்கிறேனா, அல்லது கூட "சிறந்த இடத்தில்" இருப்பது பல வகையான நாள்பட்ட வலியைக் கணக்கிடுவது கடினமான விஷயம்.

அல்லது, “நான் சில உடல்நலப் பிரச்சினைகளைச் சமாளிக்கிறேன், ஆனால் நான் வேலைகளைத் தேட ஆரம்பிக்கிறேன்” - “வேலைகளைத் தேடுவது” என்பது சாதாரணமாக ஆன்லைனில் வேலை தளங்களில் உலாவுவதும், விரைவாக விரக்தியடைவதும், கைவிடுவதும் என் உடல் ரீதியில் எதுவும் பொருந்தாததால் வரம்புகள்.

ஆயினும்கூட, இந்த சன்னி தகுதிகளுடன் கூட, மக்களின் எதிர்வினைகள் அப்படியே இருந்தன. ஒரு இளைஞன் இருக்கும் இடத்தின் பொதுவான ஸ்கிரிப்டுக்கு வெளியே எனது நிலைமை விழுந்ததால் நான் எவ்வளவு நேர்மறையான சுழற்சியைச் சேர்த்தேன் என்பது முக்கியமல்ல கருதப்படுகிறது வாழ்க்கையில் இருக்க வேண்டும் மற்றும் வழக்கமான மேலோட்டமான கட்சி பேச்சுக்கு இது மிகவும் உண்மையானது.

அவர்களின் வெளித்தோற்றமான கேள்விக்கும் எனது வழக்கத்திற்கு மாறான, கனமான யதார்த்தத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடு அவர்கள் எடுத்துக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக இருந்தது. நான் அவர்கள் எடுக்க முடியாத அளவுக்கு இருந்தது.

அவர்கள் அடிக்கடி குற்றவாளிகள் என்றாலும் இதைச் செய்த அந்நியர்கள் மட்டுமல்ல. நண்பர்களும் குடும்பத்தினரும் இதே போன்ற கேள்விகளைக் கொண்டு என்னை மிளகு செய்வார்கள்.

வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவர்கள் ஏற்கனவே எனது உடல்நலப் பிரச்சினைகளுக்கு அந்தரங்கமாக இருந்தனர். நான் வெவ்வேறு சமூகக் கூட்டங்களைக் காண்பிக்கும் போது, ​​அன்பானவர்கள் சில சமயங்களில் நான் மீண்டும் வேலை செய்கிறேனா என்று கேட்பதன் மூலம் என்னைப் பிடிப்பார்கள்.

எனது வேலைவாய்ப்பு குறித்த அவர்களின் கேள்விகள் ஒரு நல்ல இடத்திலிருந்து வந்தவை என்பது எனக்குத் தெரியும். நான் எப்படி செய்கிறேன் என்று அவர்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்பினர், மேலும் எனது வேலை நிலையைப் பற்றி கேட்பதன் மூலம், அவர்கள் எனது மீட்பைப் பற்றி அக்கறை காட்டுகிறார்கள் என்பதைக் காட்ட முயற்சிக்கிறார்கள்.

இந்த கேள்விகளை அவர்கள் என்னிடம் கேட்டபோது அது என்னைப் பெரிதும் பாதிக்கவில்லை என்றாலும், பரிச்சயமும் சூழலும் இருந்ததால், அவர்கள் எப்போதாவது என் தோலின் கீழ் வரும் வகையில் பதிலளிப்பார்கள்.

நான் வேலை செய்யவில்லை என்று நான் சொன்னபோது அந்நியர்கள் திறம்பட அமைதியாக இருப்பார்கள், நண்பர்களும் குடும்பத்தினரும் பதிலளிப்பார்கள், “சரி, குறைந்தபட்சம் உங்களிடம் உங்கள் புகைப்படம் உள்ளது - இதுபோன்ற சிறந்த புகைப்படங்களை நீங்கள் எடுக்கிறீர்கள்!” அல்லது “புகைப்படக் கலைஞராக பணியாற்றுவது பற்றி யோசித்தீர்களா?”

அன்பானவர்கள் எனக்கு "உற்பத்தி" என்று முத்திரை குத்தக்கூடிய மிக நெருக்கமான காரியத்தை அடைவதைக் காண - ஒரு பொழுதுபோக்காக அல்லது சாத்தியமான வாழ்க்கையாக - நம்பமுடியாத அளவிற்கு செல்லாததாக உணர்ந்தேன், அது ஒரு இடத்திலிருந்து எவ்வளவு நல்லதாக இருந்தாலும் சரி.

அவர்கள் உதவியாகவும் ஊக்கமாகவும் இருக்க முயற்சிக்கிறார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும், ஆனால் உடனடியாக எனக்கு பிடித்த பொழுதுபோக்கைப் புரிந்துகொள்வது அல்லது எனக்கு பிடித்த பொழுதுபோக்கை எவ்வாறு பணமாக்க முடியும் என்று பரிந்துரைப்பது எனக்கு உதவவில்லை - இது ஊனமுற்றோர் மற்றும் வேலையில்லாமல் இருப்பது பற்றிய எனது அவமானத்தை ஆழப்படுத்தியது.

நீண்ட காலமாக நான் முடக்கப்பட்டிருக்கிறேன், ‘நல்ல எண்ணம் கொண்ட’ பதில்கள் கூட ஊனமுற்ற நபராக எனது யதார்த்தத்தில் ஒருவரின் அச om கரியத்தின் ஒரு திட்டமாக இருக்கலாம் என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.

அதனால்தான், எனக்கு நெருக்கமான ஒருவர் புகைப்படம் எடுப்பதை நான் கேட்கும்போதெல்லாம் நான் இன்னும் வேலை செய்யவில்லை என்று சொன்னபின், நான் யார் என்று அவர்கள் என்னை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது அல்லது எனது தற்போதைய சூழ்நிலைக்கு வெறுமனே இடத்தை வைத்திருக்க முடியாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது .

இயலாமை காரணமாக வேலை செய்ய இயலாமை மக்களை அச fort கரியத்திற்குள்ளாக்கும் போது, ​​அந்த அச om கரியம் அன்பின் இடத்திலிருந்து வந்தாலும், என்னை நன்றாகப் பார்க்க வேண்டும் என்ற ஆசை இருந்தாலும், தோல்வி அடைந்ததாக உணராமல் இருப்பது கடினம்.

நான் ஒரு வயதில் இருக்கிறேன், எனது நண்பர்கள் தொழில் வேகத்தை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார்கள், அதே நேரத்தில் நான் ஒரு மாற்று பிரபஞ்சத்தில் இருக்கிறேன் அல்லது வேறு காலவரிசையில் இருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன், நான் ஒரு பெரிய இடைநிறுத்தத்தை அடைந்தேன்.

எல்லாவற்றையும் நிறுத்திவிட்டு, நாள் முழுவதும் என்னைப் பின்தொடரும் குறைந்த சத்தம், நான் சோம்பேறி மற்றும் பயனற்றவன் என்று என்னிடம் கூறுகிறது.

31 வயதில், வேலை செய்யாததற்காக நான் வெட்கப்படுகிறேன். எனது பெற்றோருக்கு நிதிச் சுமையை ஏற்படுத்தியதற்காக நான் அவமானப்படுகிறேன். என்னை ஆதரிக்க முடியாமல் போனதற்கு நான் வெட்கப்படுகிறேன்; எனது நாள்பட்ட உடல்நலப் பிரச்சினைகளிலிருந்து எனது வங்கிக் கணக்கு எடுத்துள்ள கூர்மையான மூக்கடைப்புக்கு.

நான் குணமடைய போதுமான முயற்சி செய்யவில்லை, அல்லது வேலைக்குச் செல்ல நான் போதுமான அளவு தள்ளவில்லை என்று நான் வெட்கப்படுகிறேன். ஒவ்வொரு வேலை விளக்கமும் “வேகமான” என்ற சொற்றொடரை உள்ளடக்கியதாகத் தோன்றும் ஒரு சமூகத்தில் எனது உடலைத் தொடர முடியாது என்று நான் வெட்கப்படுகிறேன்.

நான் "என்ன செய்தேன்" என்று மக்கள் என்னிடம் கேட்கும்போது எனக்கு சுவாரஸ்யமான ஒன்றும் இல்லை என்று நான் வெட்கப்படுகிறேன், உற்பத்தித்திறனில் வேரூன்றிய மற்றொரு தீங்கற்ற கேள்வி, நான் கேட்கப்படுவதைக் கண்டு அஞ்சுகிறேன். (என்னிடம் கேட்கப்படுவதில்லை எப்படி நான் செய்கிறேன், இது மிகவும் திறந்த மற்றும் உணர்வுகளில் கவனம் செலுத்துகிறது என்ன நான் செய்து வருகிறேன், இது நோக்கம் குறுகியது மற்றும் செயல்பாட்டில் கவனம் செலுத்துகிறது.)

உங்கள் உடல் கணிக்க முடியாதது மற்றும் உங்கள் அடிப்படை ஆரோக்கியம் ஆபத்தானதாக இருக்கும்போது, ​​உங்கள் வாழ்க்கை பெரும்பாலும் ஒரு சலிப்பான சுழற்சி மற்றும் மருத்துவரின் சந்திப்புகளைப் போல உணர்கிறது, அதே நேரத்தில் உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் புதிய விஷயங்களை - புதிய பயணங்கள், புதிய வேலை தலைப்புகள், புதிய உறவு மைல்கற்கள் ஆகியவற்றை தொடர்ந்து அனுபவிக்கின்றனர்.

அவர்களின் வாழ்க்கை இயக்கத்தில் உள்ளது, என்னுடையது பெரும்பாலும் அதே கியரில் சிக்கியிருப்பதை உணர்கிறது.

முரண்பாடு என்னவென்றால், நான் இருந்ததைப் போலவே ‘பயனற்றது’, கடந்த 5 ஆண்டுகளில் நான் இவ்வளவு தனிப்பட்ட வேலைகளைச் செய்துள்ளேன், எந்தவொரு தொழில்முறை பாராட்டையும் விட நான் எண்ணற்ற அளவிற்குத் திணறுகிறேன்.

நான் பி.சி.எஸ் உடன் சண்டையிட்டபோது, ​​என் சொந்த எண்ணங்களுடன் தனியாக இருப்பதைத் தவிர வேறு வழியில்லை, ஏனென்றால் என் பெரும்பாலான நேரம் மங்கலான லைட் அறையில் ஓய்வெடுத்தது.

என்னைப் பற்றிய விஷயங்களை எதிர்கொள்ள இது என்னை கட்டாயப்படுத்தியது - நான் வேலை செய்யத் தேவை என்று எனக்குத் தெரியும் - நான் முன்பு பின் பர்னருக்குத் தள்ளிய விஷயங்கள், ஏனெனில் எனது பிஸியான வாழ்க்கை முறை அதை அனுமதித்தது, ஏனெனில் இது மிகவும் பயமாகவும், எதிர்கொள்ளும் வேதனையாகவும் இருந்தது.

எனது உடல்நலப் பிரச்சினைகளுக்கு முன்பு, நான் எனது பாலியல் நோக்குநிலையுடன் நிறையப் போராடினேன், உணர்வின்மை, மறுப்பு மற்றும் சுய வெறுப்பு ஆகியவற்றின் சுழலில் சிக்கிக்கொண்டேன். நாள்பட்ட வலி என் மீது சுமத்தப்பட்ட ஏகபோகம், நான் என்னை நேசிக்கவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் கற்றுக் கொள்ளாவிட்டால், என் எண்ணங்கள் என்னை மிகச் சிறந்ததாகப் பெறக்கூடும் என்பதையும், எனது சாத்தியமான மீட்சியைக் காண நான் பிழைக்காமல் இருப்பதையும் உணர்ந்தேன்.

எனது நாள்பட்ட வலி காரணமாக, நான் மீண்டும் சிகிச்சைக்குச் சென்றேன், என் பாலியல் தலையைப் பற்றிய அச்சத்தை எதிர்கொள்ளத் தொடங்கினேன், படிப்படியாக என்னை ஏற்றுக்கொள்ள கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்தேன்.

எல்லாவற்றையும் என்னிடமிருந்து பறித்தபோது, ​​அது எனக்கு தகுதியானது என்று உணர்ந்தபோது, ​​‘போதுமானதாக’ உணர இனி வெளிப்புற சரிபார்ப்பைச் சார்ந்து இருக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்தேன்.

எனது உள்ளார்ந்த மதிப்பைக் காண நான் கற்றுக்கொண்டேன். மிக முக்கியமாக, நான் எனது வேலை, விளையாட்டுத் திறன் மற்றும் அறிவாற்றல் திறன்களை - மற்றவற்றுடன் நம்பியிருக்கிறேன் என்பதை உணர்ந்தேன் - துல்லியமாக நான் உள்ளே இருப்பவருடன் சமாதானமாக இல்லை என்பதால்.

தரையில் இருந்து என்னை எப்படி உருவாக்குவது என்று கற்றுக்கொண்டேன். நான் யார் என்பதற்காக என்னை நேசிப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை நான் கற்றுக்கொண்டேன். நானும் மற்றவர்களுடனும் நான் கட்டிய உறவுகளில் எனது மதிப்பு காணப்பட்டதை அறிந்தேன்.

எனது தகுதி எனக்கு என்ன வேலை என்பதைப் பொறுத்தது அல்ல. இது ஒரு நபராக நான் யார் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நான் நானாக இருப்பதால் நான் தகுதியானவன்.

விளையாட்டு வடிவமைப்பாளரும் எழுத்தாளருமான ஜேன் மெகோனிகலிடமிருந்து நான் முதலில் கற்றுக்கொண்ட ஒரு கருத்தை எனது சொந்த வளர்ச்சி நினைவூட்டுகிறது, அவர் தனது சொந்த போராட்டங்கள் மற்றும் பி.சி.எஸ்ஸில் இருந்து மீள்வது பற்றி ஒரு டெட் பேச்சு கொடுத்தார், மேலும் பின்னடைவை உருவாக்குவதன் அர்த்தம் என்ன.

பேச்சில், விஞ்ஞானிகள் "பிந்தைய அதிர்ச்சிகரமான வளர்ச்சி" என்று அழைக்கும் ஒரு கருத்தை விவாதிக்கிறார்கள், இதில் கடினமான காலங்களை கடந்து அனுபவத்திலிருந்து வளர்ந்தவர்கள் பின்வரும் குணாதிசயங்களுடன் வெளிப்படுகிறார்கள்: "எனது முன்னுரிமைகள் மாறிவிட்டன - நான் பயப்படவில்லை எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதைச் செய்யுங்கள்; நான் எனது நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினருடன் நெருக்கமாக உணர்கிறேன்; நான் என்னை நன்றாக புரிந்துகொள்கிறேன். நான் இப்போது உண்மையில் யார் என்று எனக்குத் தெரியும்; என் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் கொண்டிருக்கிறேன்; எனது குறிக்கோள்கள் மற்றும் கனவுகளில் கவனம் செலுத்த என்னால் முடியும். ”

இந்த குணாதிசயங்கள், "முக்கியமாக இறக்கும் முதல் ஐந்து வருத்தங்களுக்கு நேர் எதிரானது" என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், மேலும் அவை நாள்பட்ட வலியுடன் என் சொந்த போராட்டங்களிலிருந்து எனக்குள் பூப்பதைக் கண்ட பண்புகள்.

இன்று நான் இருக்கும் நபராக வளர முடிகிறது - அவள் வாழ்க்கையிலிருந்து என்ன விரும்புகிறாள் என்று அறிந்தவள், தன்னைப் போலவே காட்ட பயப்படாதவள் - நான் அடைந்த மிகப்பெரிய சாதனை.

என் நாள்பட்ட வலியுடன் வரும் மன அழுத்தம், பயம், நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் துக்கம் இருந்தபோதிலும், நான் இப்போது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். நான் என்னை நன்றாக விரும்புகிறேன். எனக்கு மற்றவர்களுடன் ஆழமான தொடர்பு உள்ளது.

எனது வாழ்க்கையில் உண்மையில் என்ன முக்கியம் மற்றும் நான் வழிநடத்த விரும்பும் வாழ்க்கை வகை குறித்து எனக்கு தெளிவு உள்ளது. நான் கனிவானவன், அதிக பொறுமை உடையவன், அதிக பச்சாதாபம் கொண்டவன். வாழ்க்கையில் சிறிய விஷயங்களை நான் இனி எடுத்துக்கொள்ள மாட்டேன். சிறிய சந்தோஷங்களை நான் ரசிக்கிறேன் - மிகவும் சுவையான கப்கேக், நண்பருடன் ஆழ்ந்த வயிறு சிரிப்பு அல்லது அழகான கோடை சூரிய அஸ்தமனம் போன்றவை - அவை போன்ற பரிசுகளைப் போல.

விருந்துகளில் நான் அதைக் காட்ட "ஒன்றுமில்லை" என்று தோன்றினாலும், நான் ஆன நபரைப் பற்றி நான் நம்பமுடியாத பெருமை அடைகிறேன். இந்த சிறிய தொடர்புகள் ஒரு வினாடிக்கு கூட எனக்கு அசாதாரணமானவை என்பதில் சந்தேகம் இருப்பதை நான் வெறுக்கிறேன்.

ஜென்னி ஓடலின் புத்தகமான “எப்படி செய்வது” என்ற புத்தகத்தில், சீன தத்துவஞானி ஜுவாங் ஷோவின் ஒரு கதையைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், இது பெரும்பாலும் “பயனற்ற மரம்” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

கதை ஒரு தச்சரால் கடந்து செல்லப்பட்ட ஒரு மரத்தைப் பற்றியது, "இதை ஒரு" பயனற்ற மரம் "என்று அறிவித்து, இது பழையதாகிவிட்டது, ஏனெனில் அதன் கிளைகள் மரங்களுக்கு நல்லதல்ல."

ஓடெல் மேலும் கூறுகிறார், “விரைவில், மரம் [தச்சருக்கு] ஒரு கனவில் தோன்றுகிறது,” தச்சரின் பயனைப் பற்றிய கேள்விகளைக் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது. ஓடெல் குறிப்பிடுகிறார், “[கதையின்] பல பதிப்புகள், ஓக் மரம் மிகப் பெரியதாகவும் அகலமாகவும் இருந்ததைக் குறிப்பிடுகின்றன, அது‘ பல ஆயிரம் எருதுகள் ’அல்லது‘ ஆயிரக்கணக்கான குதிரைகளை ’கூட நிழலாட வேண்டும்.”

மரம் வழங்காததால் பயனற்றதாகக் கருதப்படும் ஒரு மரம் தச்சரின் குறுகிய கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் வேறு வழிகளில் உண்மையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும். பின்னர் புத்தகத்தில், ஓடெல் கூறுகிறார், "உற்பத்தித்திறன் பற்றிய எங்கள் யோசனை புதிய ஒன்றை உருவாக்கும் யோசனையின் அடிப்படையில் முன்வைக்கப்படுகிறது, அதேசமயம் பராமரிப்பு மற்றும் பராமரிப்பை அதே வழியில் உற்பத்தி செய்வதாக நாங்கள் பார்க்கவில்லை."

எங்கள் சமூகத்தில் பயனுள்ள, தகுதியான, அல்லது உற்பத்தி என்று நாங்கள் கருதும் விஷயங்களை மறுபரிசீலனை செய்ய உதவுவதற்காக ஓடெல் ஷோவின் கதையையும் அவரின் சொந்த அவதானிப்புகளையும் வழங்குகிறது; ஏதேனும் இருந்தால், "ஒன்றுமில்லை" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டதைச் செய்ய நாம் அதிக நேரம் செலவிட வேண்டும் என்று ஓடெல் வாதிடுகிறார்.

நாங்கள் மக்களிடம் கேட்கும் முதல் கேள்வி ‘நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?’ என்பது நாம் அர்த்தப்படுத்துகிறோமோ இல்லையோ, ஒரு சம்பள காசோலைக்கு நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பது மட்டுமே கருத்தில் கொள்ளத்தக்கது என்பதை நாங்கள் குறிக்கிறோம்.

எனது பதில் திறம்பட “ஒன்றுமில்லை”, ஏனெனில் ஒரு முதலாளித்துவ அமைப்பின் கீழ், நான் எந்த வேலையும் செய்ய மாட்டேன். நான் செய்த தனிப்பட்ட வேலை, என் உடலுக்காக நான் செய்யும் குணப்படுத்தும் பணி, மற்றவர்களுக்காக நான் செய்யும் கவனிப்பு வேலை - நான் மிகவும் பெருமிதம் கொள்ளும் வேலை - திறம்பட பயனற்றதாகவும் அர்த்தமற்றதாகவும் வழங்கப்படுகிறது.

ஆதிக்கம் செலுத்தும் கலாச்சாரம் பயனுள்ள செயலாக அங்கீகரிப்பதை விட நான் அதிகம் செய்கிறேன், உரையாடல்களாக இருந்தாலும் சரி, சமுதாயமாக இருந்தாலும் சரி, எனக்கு முக்கிய பங்களிப்பு எதுவும் இல்லை என உணர்கிறேன்.

அவர்கள் ஏற்கனவே தானாக முன்வந்து வெளிப்படுத்திய ஒன்று இல்லையென்றால், அவர்கள் இனி என்ன செய்வார்கள் என்று நான் கேட்க மாட்டேன். இந்த கேள்வி எவ்வளவு தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை இப்போது நான் அறிவேன், கவனக்குறைவாக வேறு யாரையும் எந்த வகையிலும், எந்த காரணத்திற்காகவும் சிறியதாக உணர நான் விரும்பவில்லை.

தவிர, பிறரைப் பற்றி நான் தெரிந்துகொள்ள விரும்புகிறேன், அவர்களுக்கு எது உத்வேகம் அளிக்கிறது, அவர்கள் என்ன போராட்டங்களை எதிர்கொண்டது, அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது, அவர்கள் வாழ்க்கையில் கற்றுக்கொண்டவை போன்றவை. யாரோ ஒருவர் கொண்டிருக்கக்கூடிய எந்தவொரு தொழிலையும் விட அந்த விஷயங்கள் எனக்கு மிகவும் கட்டாயமாக உள்ளன.

இது மக்களின் வேலைகள் ஒரு பொருட்டல்ல, சுவாரஸ்யமான விஷயங்களால் அந்த உரையாடல்களை வெளியே வர முடியாது என்று சொல்ல முடியாது. ஒருவரைப் பற்றி நான் உடனடியாக தெரிந்து கொள்ள விரும்பும் எனது விஷயங்களின் பட்டியலில் இது இனி இல்லை, இப்போது கேட்பதில் நான் மிகவும் கவனமாக இருக்கிறேன்.

நான் ஒரு வாழ்க்கைக்காக என்ன செய்கிறேன் அல்லது நான் மீண்டும் வேலை செய்கிறேனா என்று மக்கள் என்னிடம் கேட்கும்போது நான் இன்னும் நன்றாக உணர போராடுகிறேன், அவர்களுக்கு கொடுக்க எனக்கு திருப்திகரமான பதில் இல்லை.

ஆனால் ஒவ்வொரு நாளும், எனது மதிப்பு இயல்பானது மற்றும் மூலதனத்திற்கான எனது பங்களிப்புகளை விட அதிகம் என்பதை உள்வாங்குவதில் நான் மேலும் மேலும் உழைக்கிறேன், சந்தேகம் ஊடுருவத் தொடங்கும் போதெல்லாம் அந்த சத்தியத்தில் என்னை நிலைநிறுத்த என்னால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்கிறேன்.

என்னைப் பின்தொடரும் வேதனையையும் மீறி, ஒவ்வொரு நாளும் நான் காண்பிப்பதால் நான் தகுதியானவன். எனது பலவீனமான உடல்நலப் பிரச்சினைகளிலிருந்து நான் உருவாக்கிய பின்னடைவின் காரணமாக நான் தகுதியானவன். எனது உடல்நலப் போராட்டங்களுக்கு முன்பு நான் யார் என்பதை விட நான் ஒரு சிறந்த நபர் என்பதால் நான் தகுதியானவன்.

நான் தகுதியானவன், ஏனென்றால் எனது தொழில்முறை எதிர்காலம் எதைக் காட்டிலும் ஒரு நபராக என்னை மதிப்புமிக்கதாக மாற்றுவதற்காக எனது சொந்த ஸ்கிரிப்டை உருவாக்குகிறேன்.

நான் ஏற்கனவே போதுமானவனாக இருப்பதால் நான் தகுதியானவன், நான் எப்போதுமே இருக்க வேண்டியது எனக்கு நினைவூட்ட முயற்சிக்கிறேன்.

ஜெனிபர் லெர்னர் 31 வயதான யு.சி. பெர்க்லி பட்டதாரி மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் பாலினம், பாலியல் மற்றும் இயலாமை பற்றி எழுதுவதை ரசிக்கிறார். அவரது மற்ற ஆர்வங்கள் புகைப்படம் எடுத்தல், பேக்கிங் மற்றும் இயற்கையில் நிதானமாக நடப்பது. நீங்கள் ட்விட்டர் @ ஜெனிபர் லெர்னர் 1 மற்றும் இன்ஸ்டாகிராம் @ ஜென்னெர்லெர்னரில் அவளைப் பின்தொடரலாம்.